家家户户传习诵读。 明 沉德符 《野获编·词曲·填词名手》：“ 汤义仍 《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”亦作“ 家传人诵 ”、“ 家传户颂 ”。 明 李东阳 《顺天府乡试策问》之三：“天下臣民家传人诵，佩服而体行者盖已久矣。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及 唐 宋 诸大家，何一不説人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”
家传户诵是一个汉语成语，读作jiā chuán hù sòng，字面义指文学作品或经典文献在每家每户中流传诵读，形容传播范围极广、影响力深远。该词由两组动宾结构并列组成："家传"强调家族代际传承，"户诵"侧重社会横向传播，两者叠加形成时空双重覆盖的传播效果。
从构词法分析，"家"与"户"均指代社会基本单元，但"家"侧重血缘群体，"户"偏重行政单位；"传"包含传递、继承之意，"诵"则特指朗读记诵。这种对仗结构常见于明代文学批评，如《四友斋丛说》评价《琵琶记》"家传户诵，谱入弦歌"，印证了该词最初多用于评价经典戏曲文本的传播广度。
现代汉语中，该成语的语义范畴已扩展到文化传播领域。商务印书馆《现代汉语词典》（第7版）将其释义为"家家户户传习诵读"，强调作品具有普适性和持久生命力。北京大学中文系《古汉语常用字字典》特别指出，该成语常与"脍炙人口""洛阳纸贵"等形成语义关联，共同构建文学作品影响力的评价体系。
在语言学层面，该成语体现了汉语四字格成语的典型特征：平仄相间（平平仄仄）、结构对称（2+2式）。中国社会科学院语言研究所《成语源流大词典》考证其最早完整形态见于明代文人笔记，但"家传"与"户诵"作为独立词组，在宋代文献中已分别使用，如苏轼《答刘沔都曹书》"家传人诵"的表述。
“家传户诵”是一个汉语成语，综合多个权威来源的解释如下：
指某种学问、技艺或文学作品在家庭和民间广泛流传、代代相传，强调其传播的普遍性和传承性。该成语由“家传”（家庭内传承）和“户诵”（每家每户诵读）两部分组成，原义多指经典或优秀作品被大众广泛接受并传诵。
若需进一步了解具体文献或例句，可参考古籍《野获编》及现代词典释义来源。
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