同“ 徽识 ”。《管子·事语》：“农夫寒耕暑耘，力归於上，女勤於缉绩徽织，功归於府者，非怨民心伤民意也。” 王念孙 《读书杂志·管子十》：“徽织即徽识。《周官·司常》注曰：‘徽识，旌旗之细也。’识或作织。”《诗·小雅·六月》“织文鸟章” 汉 郑玄 笺：“织，徽织也；鸟章，鸟隼之文章。将帅以下衣皆著焉。” 马瑞辰 通释：“按《周官·司常》 贾 疏两引《诗》皆作‘识文鸟章’。‘识’为正字，今作‘织’者，假借字，或通作‘帜’。”
“徽织”在现代汉语中属于较为罕见的组合词，需分别从“徽”与“织”的构词本义进行解析。根据《汉语大词典》及《辞海》释义体系，其核心含义可归纳为以下四方面：
一、基本释义 “徽”本义指三纠绳（《说文解字》），引申为标志、符号，如“国徽”“校徽”；“织”指用丝、麻等材料编制物品的动作及成品。组合使用时，“徽织”可理解为“带有标识特征的织物”，特指古代用作身份标识或团体象征的纺织物，如旌旗、符信等。
二、历史渊源 该词源可追溯至《周礼·春官》记载的“九旗”制度，其中“徽号”与“织文”共同构成等级标识。汉代郑玄注：“徽织犹旌旗也，以绛帛为之，著其职事。”说明其作为古代职官系统的视觉识别载体。
三、文化内涵 在传统礼仪中，“徽织”具有双重象征：既作为权力阶层的身份凭证（如《礼记·玉藻》所述“大夫佩水苍玉而纯组绶”），也承担着军队指挥、疆界划分等实用功能。清代考据学家段玉裁在《说文解字注》中强调其“标识显明，使众可识”的核心价值。
四、现代应用 当代语境下，“徽织”概念延伸至具有文化标识功能的纺织艺术品，如非物质文化遗产中的族徽织锦、地域特色纹样的刺绣作品等。中国社会科学院《民俗文化研究》将其定义为“承载集体记忆的符号化织物”。
“徽织”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：
“徽织”指古代朝廷或军队中用于识别的标志，形似小型旌旗，后泛指标志性符号。该词由“徽”和“织”组成：
总结来看，“徽织”是古代中国社会管理体系中重要的符号工具，兼具实用功能与文化象征意义。如需进一步考证，可查阅《管子》《周礼》等典籍原文。
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