指古代西方和北方各族的服装。后亦泛称外族的服装。《后汉书·五行志一》：“ 灵帝 好胡服、胡帐、胡牀、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵族皆竞为之。”《资治通鉴·梁敬帝太平元年》：“﹝ 齐显祖 ﹞或身自歌舞，尽日通宵，或散髮胡服，杂衣锦綵。”《宣和遗事》后集：“自屏后呼其妻出拜二帝曰：‘此女汝家人也。’妇人出拜已，衣胡服，二帝不能识之。” 陈去病 《论戏剧之有益》：“我伯叔，我昆弟，我亲戚故旧，固犹是冠胡冠服胡服，以苟安其奴隶也。”参见“ 胡服骑射 ”。
胡服是中国古代对北方及西域游牧民族服饰的统称，其名称源于“胡人”（古代中原对北方民族的泛称）。据《汉语大词典》记载，胡服主要指“窄袖、短衣、长裤、革靴”的骑射服装，与中原地区的宽袍大袖形成鲜明对比。
从历史演变看，胡服的引入与民族交融密切相关。战国时期赵武灵王推行“胡服骑射”改革，首次将胡服纳入中原军事体系，《史记·赵世家》记载此举“便事尚功”，提升了军队机动性。汉代以后，胡服元素通过丝绸之路进一步传播，唐代盛行的翻领袍、蹀躞带等均受胡服影响，这在沈从文《中国古代服饰研究》中有详细考证。
语言学角度，《说文解字》将“胡”释为“牛颔垂也”，引申指代北方游牧民族。服饰学者周锡保在《中国古代服饰史》中指出，胡服的核心特征在于功能性，其设计适应马背生活和寒冷气候，这种实用主义对中原服饰演化产生深远影响。
“胡服”是古代汉人对西方和北方少数民族服饰的统称，其含义与历史演变如下：
胡服主要指战国至汉唐时期西北游牧民族（如匈奴、东胡等）的服装，其特点是贴身短衣、长裤、革靴，衣身紧窄便于活动，与中原汉族宽袍大带的服饰形成鲜明对比。
成语“胡服”衍生出“不合时宜”的比喻义，反映古代中原文化对异族服饰的排斥态度。
若需了解具体朝代服饰细节或改革过程，可参考《资治通鉴》《后汉书》等史料记载。
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