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横帐的意思、横帐的详细解释

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横帐的解释

契丹 语。宗室中之最贵者。《辽史·国语解》:“ 德祖 族属号三父房,称横帐,宗室之尤贵者。”《辽史·百官志二》:“大横帐常袞司。掌 太祖皇帝 后九帐皇族之事。”参阅《续通志·职官三》

词语分解

专业解析

横帐是辽代契丹贵族特有的宫帐制度称谓,具有鲜明的政治等级与文化内涵。以下从汉语词典角度分层次解析其含义:


一、基本释义

横帐(héng zhàng)指辽代皇室嫡系成员的宫帐,特指辽太祖耶律阿保机的直系后裔所居帐幕。其名源于契丹习俗中“横”代表尊贵方位,象征至高权力与血统正统性。

来源:《辽史·百官志》载:“辽俗东向而尚左,御帐东向,曰横帐。”此处“横”取横向居于营地核心之意,体现皇室居所的至尊地位。


二、制度内涵

  1. 宗法等级标识

    横帐为“皇族三父房”(孟父房、仲父房、季父房)的核心,仅限太祖直系子孙继承。区别于“竖帐”(庶支皇族)及“国舅帐”(后族),是契丹宗法制度中最高阶层的象征。

    来源:《契丹国志·族姓原始》明确划分横帐与庶姓帐的区别,体现血缘亲疏与权力分配。

  2. 政治特权实体

    横帐成员享有世选高官、统领部族的特权,设有“横帐详稳司”专管其事务,形成独立于官僚体系的贵族集团。

    来源:《辽史·营卫志》载横帐子弟“世预北、南院宰相之选”,凸显其政治垄断性。


三、文化象征意义

横帐不仅是居所,更是契丹民族“行国政治”(移动都城)的缩影。其东向设帐的习俗,融合草原游牧“尚东拜日”信仰与汉地宗庙礼制,成为辽代“因俗而治”的典型文化符号。

来源:现代学者刘浦江在《松漠之间:辽金契丹女真史研究》中指出,横帐制度是游牧传统与中原宗法结合的产物,强化了皇权神圣性。


四、历史演变

随着辽朝汉化加深,横帐贵族逐渐迁居五京(如上京临潢府),但捺钵(行营)制度下仍保留宫帐形态。金灭辽后,横帐制度消亡,仅存于史料。

来源:《辽史·地理志》记载横帐贵族在捺钵中“居有宫卫,谓之斡鲁朵”,印证其制度延续性。


结论:横帐是辽代集血缘等级、政治特权与文化认同于一体的核心制度,深刻反映了契丹民族“尊东尚左”的宇宙观与权力结构。其释义需结合《辽史》《契丹国志》等原始文献及现代辽金史研究(如刘浦江、岛田正郎等学者论著)综合考辨。

网络扩展解释

“横帐”是辽代契丹社会特有的政治制度概念,其内涵可从以下角度解析:

一、定义与性质

“横帐”是契丹语词汇,特指辽代宗室中最尊贵的群体。不同于汉文化中单纯的“宗室”概念,它属于契丹特有的宫帐制度,是独立于部落体系之外的头下世袭帐分,具有军事、行政双重属性。

二、来源与结构

  1. 血缘基础:源于辽太祖耶律阿保机祖父玄祖匀德实的直系后裔,具体包括:

    • 孟父房(太祖伯父岩木后裔)
    • 仲父房(太祖叔父释鲁后裔)
    • 季父房(太祖父亲德祖撒剌的后裔) ()
  2. 特权地位:三房族属共同构成“横帐”,享有最高政治特权,《辽史》明确记载其为“宗室之尤贵者”。

三、历史演变

契丹部族原为游牧部落联盟,辽建国后为强化皇权,将核心宗室从传统部落中剥离,建立直属皇权的宫帐体系。横帐作为宫帐核心,既保留游牧社会组织形态,又承担中央集权功能,体现了契丹“因俗而治”的统治特点。

四、管理机构

设有专门官职“大横帐常袞司”,掌管太祖后九帐皇族事务,印证了横帐在辽朝官僚体系中的特殊地位。

参考资料拓展

若需了解横帐与契丹捺钵制度、头下军州的关系,可查阅《辽史·营卫志》及现代研究论著《契丹政治史稿》等文献。

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