可以入乐的诗。古代与徒诗对言。《史记·佞幸列传》：“ 延年 善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。” 宋 程大昌 《考古编·诗论二》：“然后知《南》、《雅》、《颂》之为乐诗，而诸《国》之为徒诗也。” 章炳麟 《文学说例》：“半乐诗，乐诗、史诗混合者也。”参阅 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·诗入乐说》。
乐诗（yuè shī）是汉语复合词，由“乐”（音乐）和“诗”（诗歌）组合而成，特指古代与音乐相配合演唱的诗歌形式。其核心含义如下：
源于古代祭祀仪式中的歌舞，甲骨文象形为木架上悬挂的丝弦乐器（如琴瑟），《说文解字》释为“五声八音总名”，指音乐、歌舞的统称。
《说文解字》释为“志也”，即表达心志的韵文。《尚书·舜典》提出“诗言志，歌永言”，说明诗与歌的共生关系。
指可配乐演唱的诗体，强调诗歌的音乐性。如《周礼·春官》载“以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语”，其中“乐语”即乐诗。
中国最早的乐诗总集，《史记·孔子世家》载“三百五篇，孔子皆弦歌之”，证明《诗经》原为配乐演唱的歌词。
汉代设立乐府机构采集民间“歌诗”，如《孔雀东南飞》原为“焦仲卿妻所作，乐府谱以为曲”。此类诗作兼具文学性与音乐性。
词牌（如《菩萨蛮》《水调歌头》）本质是乐诗的新形态，按固定曲调填词演唱。姜夔《白石道人歌曲》存有宋代乐谱，印证词与乐的紧密结合。
根据《汉语大词典》，“乐诗”指：
古代配乐可歌的诗，区别于仅供诵读的徒诗。其核心特征为：
- 文本结构需符合乐曲节奏（如《诗经》四言为主，词牌长短句）；
- 内容多用于仪式、宴飨或民间传唱；
- 依赖乐工、歌者进行二度创作。
在当代研究中，“乐诗”常用于指代：
（注：因搜索结果未提供具体网页，本文依据《说文解字》《周礼》《汉语大词典》等典籍及权威学术著作综合释义，符合原则。）
“乐诗”是古代文学术语，指可以配乐演唱的诗，与不配乐的“徒诗”相对。以下是详细解释：
基本定义
乐诗指古代能入乐演唱的诗歌形式。其名称由“乐”（音乐）与“诗”（文字）结合而来，强调音乐与文字的结合。例如《诗经》中的《南》《雅》《颂》均属乐诗，而《国风》部分早期可能为徒诗。
历史文献佐证
读音与演变
词中“乐”可读作yuè（表音乐）或lè（表愉悦），此处多取前者。秦代后乐诗逐渐失传，仅存文字部分，现代考古发现为研究提供了新依据。
现代应用
现多用于形容音乐与诗歌结合的艺术美感，或引申为对文艺作品的赞美。例如称歌手为“音乐诗人”，即取其艺术表现力与诗意结合之意。
提示：若需了解清华简乐诗的具体内容，可查阅考古文献获取完整信息。
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