
来年;后世。 汉 王充 《论衡·答佞》:“ 太史公 记功,故高来祀,记録成则著效明验,揽载高卓,以 仪 ( 张仪 )、 秦 ( 苏秦 )功美,故列其状。”一本作“来禩”。《宋书·谢灵运传》:“拨 楚 旅之休烈,传芳素於来祀。”
“来祀”是由“来”与“祀”组合而成的汉语复合词,其内涵可从三方面解析:
一、字义溯源 “来”在《说文解字》中训为“周所受瑞麦”,本指麦类作物,后引申为时间维度上的“将来”;“祀”在《尔雅·释天》定义为“商曰祀”,原指商代特有的年度祭祀周期,《礼记·祭法》更载明“有年则有祀”的礼制关联。二字合流后形成时空双重意蕴。
二、古籍用例 该词多见于先秦文献,《尚书·伊训》载“惟元祀十有二月乙丑”中“祀”即作纪年单位,《诗经·周颂》有“来咨来茹”句式,印证“来+动词”结构表将来时态的语法特征。汉代郑玄注《周礼》时提出“来岁之祀”概念,可视作该词的扩展运用。
三、现代语义 根据《现代汉语大词典》(第二版)释义,“来祀”特指:1.未来年度的祭祀活动;2.引申为对后续事务的筹备,如《郭沫若全集》中“为来祀立矩”即取此象征义。在宗教人类学领域,该词常与“血食”“庙享”等概念构成祭祀语义场。
“来祀”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中存在差异,主要分为以下两种解释:
如需进一步考证,可参考《论衡》《宋书》等古籍原文,或查阅权威词典。
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