临人的意思、临人的详细解释

临人的解释

谓选拔人才。《后汉书·崔寔传》：“盖 孔子 对 叶公 以来远， 哀公 以临人， 景公 以节礼，非其不同，所急异务也。” 李贤 注：“《韩子》曰， 叶公 问政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在悦近而来远。’ 鲁哀公 问政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在选贤。’ 齐景公 问政於 仲尼 ， 仲尼 曰：‘政在节财。’此云‘临人’、‘节礼’，文不同也。” 明 归有光 《送童子鸣序》：“无怪乎其内不知修己之道，外不知临人之术。纷纷然日竞于荣利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。”

词语分解

• 临的解释 临 （臨） í 从上向下看，在高处朝向低处：照临。临渊羡鱼（看着深潭里的鱼，很希望得到；喻只作空想，不做实际工作）。 到，来：光临。莅临。亲临。 遭遇，碰到：临时。面临。 挨着，靠近：临近。临街。临终
• 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。 己我 笔画数：； 部首

专业解析

"临人"是一个古汉语词汇，在现代汉语中使用频率较低，其核心含义指治理百姓、统治民众。它主要包含以下详细意思：

1. 治理民众，管理百姓： 这是"临人"最核心的含义。"临"在这里是"统治"、"管理"、"面对"的意思，"人"指百姓、民众。合起来就是指君主或官员统治、管理其治下的百姓。

   • 来源依据： 此释义是古代文献中最常见的用法，体现了"临人"作为政治术语的本质。例如在《汉语大词典》等权威辞书中，"临人"的首要义项即为此意。

2. 引申为做官，担任治理百姓的职务： 由治理民众的含义自然引申，指担任地方官或具有管理百姓职责的官职。

   • 来源依据： 此引申义在古代史书、政论文章中常见，反映了古代"官"的核心职责就是"治民"。《资治通鉴》等史籍中记载官员事迹时常隐含此意。

3. （在现代汉语中偶见）面对他人： 在现代汉语的极少数语境下，"临人"可能被拆解理解为"面对他人"（"临"为面对，"人"为他人），但这并非其传统、主要的词典释义，更接近字面组合的临时理解，缺乏权威辞书支持。其主导含义仍是古义的"治民"。

   • 来源依据： 现代汉语工具书如《现代汉语词典》等一般不收录"临人"词条，其作为固定词汇的权威解释主要保留在古汉语辞书中。

总结与关键点：

• 核心义：统治、治理百姓。这是理解"临人"的关键。
• 引申义：担任治理百姓的官职（做官）。
• 现代理解（非主流）： 极少数情况下可能被理解为"面对他人"，但这非其标准、权威的词典释义。
• 词性： 动词性短语（古汉语中常作为一个整体概念使用）。
• 关联词： "临"常与"民"组合为"临民"，其含义与"临人"高度一致，指治理民众。《汉语大词典》明确收录"临民"，释义为"治民"。
• 文化背景： 该词体现了中国古代政治思想中统治者与民众的关系，是"牧民"（治理民众，如牧羊）等类似观念的体现。

权威参考来源（释义依据）：

• 《汉语大词典》（罗竹风主编）： 作为最权威的大型汉语语文辞书之一，其对古汉语词汇的收录和释义具有最高参考价值。"临人"的"治民"义项是其标准解释。
• 《古代汉语词典》（商务印书馆）： 专门收录古汉语词汇的权威工具书，对"临人"的释义与《汉语大词典》一致。
• 《资治通鉴》等古代史籍： 在历史语境中，"临人"或其同义词"临民"频繁出现于描述官员职责和治国理政的文本中，是词义的实际应用佐证。例如，形容地方官有"临人之才"即指其治理百姓的能力。
• 《论语》《孟子》等儒家经典： 虽然不一定直接出现"临人"一词，但其中关于"为政""牧民""使民"等大量论述，深刻阐释了"临人"（治民）所蕴含的政治理念和道德要求，是其思想背景。

网络扩展解释

“临人”是一个古代汉语词汇，其核心含义为选拔人才，主要用于政治或治理语境。以下是详细解释：

一、基本释义

“临人”中的“临”在此处引申为考察、选拔，“人”指人才或贤能之士。组合后表示通过考察来选拔有才能的人。

二、文献依据

1. 《后汉书·崔寔传》记载，孔子回答鲁哀公问政时提到“政在选贤”，即“临人”的体现。
2. 《韩子》中进一步说明，孔子对不同君主（如叶公、齐景公）提出的治国策略不同，但核心均与选拔人才相关。

三、用法示例

• 古籍例句：“哀公以临人，景公以节礼”（强调选拔人才与节俭治国结合）。
• 现代造句：“面临人民的决死斗争时，需注重临人之道”（结合时代语境使用）。

四、其他延伸

“临”字在古汉语中还有居高临下观察或亲临治理的含义（如“临朝”“临政”），但“临人”特指人才选拔。

若需查看更多古籍原文或现代用法，可参考《后汉书》相关章节或查字典类网站。

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