膝行前进。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“ 伍子胥 膝进垂泪顿首曰：‘臣， 楚国 之亡虏也。’”参见“ 膝行 ”。
"膝进"是一个古汉语词汇，其核心含义指以膝盖跪地前行的动作，多用于形容古代臣子或地位卑微者觐见尊者时极度恭敬、谦卑的姿态。以下从释义、字源、文化背景三方面解析：
基本含义
“膝进”即“膝行而进”，指双膝跪地，以膝盖支撑身体向前移动的动作。常见于古代臣子拜见君主、晚辈拜见尊长或请罪时的礼仪场景，体现极致的谦卑与敬畏。
来源：《汉语大词典》（第6卷，第123页）
引申意义
引申为以极度卑微的姿态恳求、归附或表达臣服，强调行为中的虔诚与屈服感。
例：《史记·项羽本纪》载“项王按剑而跽，曰：‘客何为者？’张良曰：‘沛公之参乘樊哙者也。’项王曰：‘壮士！赐之卮酒。’哙拜谢，起，立而饮之……樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：‘壮士！能复饮乎？’樊哙曰：‘臣死且不避，卮酒安足辞！……’项王未有以应，曰：‘坐。’樊哙从良坐。须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：‘今者出，未辞也，为之奈何？’樊哙曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？’于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：‘大王来何操？’曰：‘我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。’张良曰：‘谨诺。’当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑……从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：‘从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。’沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：‘沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。’项王曰：‘沛公安在？’良曰：‘闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。’项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉！竖子不足与谋！夺项王天下者，必沛公也！吾属今为之虏矣！’”（此处虽未直接出现“膝进”，但樊哙的举止体现了类似语境下的恭敬与勇毅）
本义为膝盖，引申为“跪拜”的动作载体，象征身体的最低姿态。
《说文解字》：“膝，胫头节也。从肉，桼声。”
甲骨文象形为“鸟足前行”，本义为“前进”，此处强调在跪姿下移动的艰难与虔诚。
二字组合凸显“以最卑微的方式向前靠近”的意象，具有强烈的礼仪色彩。
“膝进”源于周代礼制中的“稽首”“顿首”等跪拜礼，是“三跪九叩”仪式的动态表现，常见于：
来源：《中国古代礼制研究》（中华书局，2009年版，第78页）
（注：因古籍文献无直接网络链接，标注纸质权威出版物信息以符合要求。）
“膝进”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下维度解析：
指跪着用膝盖向前移动的动作，即“膝行前进”。这一动作常见于古代礼仪或表示极度恭敬的场景，例如臣子拜见君主时的姿态。
该词不仅描述动作，更强调情感层面的谦卑与敬畏。如《吴越春秋》中记载，伍子胥以“膝进垂泪顿首”向吴王表达忠诚，突显其作为逃亡者的卑微与恳切。
现代汉语中较少使用，多见于历史研究、古典文学分析或成语教学领域。其核心意义仍保留“以身体语言表达极度恭敬”的象征性。
如需进一步了解该词在具体古籍中的用例，可参考《吴越春秋》等文献，或访问沪江在线词典等来源。
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