夏后氏 文舞之乐。《礼记·仲尼燕居》：“下管《象武》，《夏籥》序兴，陈其荐俎，序其礼乐，备其百官，如此而后君子知仁焉。” 郑玄 注：“《象武》，武舞也；《夏籥》，文舞也。” 孔颖达 疏：“《夏籥》谓大夏文舞之乐，以《象武》次序更递而兴。”《吕氏春秋·古乐》：“於是命 皋陶 作为《夏籥》九成，以昭其功。”《淮南子·齐俗训》：“ 夏后氏 其社用松，祀户，葬墙置翣，其乐《夏籥》九成，六佾、六列、六英。”
夏籥（xià yuè）是汉语中一个具有历史意涵的复合词，其释义可从字源、典籍记载及文化象征三方面解析：
一、字义构成
“夏”指中国历史上的夏朝，亦关联夏季时序；“籥”为古代竹制管乐器，形似排箫，属礼乐活动中重要器具。《汉语大词典》释“籥”为“古管乐器，似笛而短小，有三孔”，并称夏籥特指“夏代乐舞”。《辞源》则强调其与周代“大夏”乐舞的关联，认为夏籥是周人承袭夏代礼乐制度的遗存形式。
二、历史记载
《周礼·春官·大司乐》载：“以乐舞教国子，舞《云门》《大卷》《大咸》《大磬》《大夏》《大濩》《大武》。”郑玄注：“《大夏》，禹乐，夏籥为之节。”此说明夏籥作为禹乐《大夏》的节奏乐器，是周代礼乐教育体系中的重要组成部分。另《礼记·明堂位》提及“夏籥序兴”，反映其在古代祭祀仪式中的时序性运用。
三、文化象征
从文化人类学视角，夏籥被视为华夏礼乐文明早期形态的物化象征。王国维在《观堂集林》中考证，夏籥的九孔形制与《尚书》“箫韶九成”记载相合，体现夏代“以数为纪”的礼制特征。张光直在《中国青铜时代》中亦指出，此类乐器在祭祀活动中兼具“通神法器”与“权力符号”双重功能。
“夏籥”是一个较为生僻的词汇，其含义需结合古代文献和礼乐文化进行解释：
基本构成
可能的含义
文化关联
提示：该词在现存古籍中记载较少，若需深入考据，建议查阅《周礼》《礼记》等先秦文献，或专业古代音乐史资料。
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