(1).即小迁。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至於 昆吾 ，是谓正中；至於 鸟次 ，是谓小还；至於 女纪 ，是谓大还。” 王念孙 《读书杂志·淮南子内篇》：“‘小还’‘大还’当为‘小迁’‘大迁’……旧本《北堂书钞·天部一》及《艺文类聚》、《初学记·天部上》、《太平御览·天部三》引此竝作‘小迁’‘大迁’。”参见“ 小迁 ”。
(2).即太乙小还丹。以水银、石硫黄等炼制百日而成，状如石榴子。道教以为长生药。参阅《太清石壁记》。 唐 张籍 《赠辟穀者》诗：“学得餐霞法，逢人与小还。” 唐 项斯 《题太白山隐者》诗：“从服小还后，自疑身解飞。”
《汉语大词典》中“小还”一词包含两层核心释义：一作动词解，指古代钱币的轻微回流现象，特指民间自发的小规模货币置换行为，常见于《汉书·食货志》记载的西汉私铸钱币流通时期；二作名词解，为道教内丹术语，指代人体精气在经络系统中局部循环的初级阶段，此用法见于《云笈七签》卷六十九所述的“小还丹”修炼法门。
从词源学角度考察，“小”表规模或程度，“还”取周而复始之意，二字组合在汉语史中形成了跨领域的特殊概念。中国社会科学院语言研究所编纂的《现代汉语词典》第七版虽未单独收录该词目，但通过构词法可推导其“微循环”“有限回归”的引申义。
“小还”是一个多义词，具体含义需结合语境分析，主要分为以下两类：
指太阳运行轨迹的特定位置，与“小迁”同义。根据《淮南子·天文训》记载，太阳运行至“鸟次”方位时称为“小还”，至“女纪”方位则称“大还”。部分文献（如《北堂书钞》《艺文类聚》）认为此处应为“小迁”“大迁”，可能为传抄差异。
指“太乙小还丹”，由水银、石硫黄等炼制百日而成，形似石榴籽，被道教视为长生药。其炼制方法记载于《太清石壁记》。唐代诗人张籍、项斯的诗句中亦提及此丹药，如“学得餐霞法，逢人与小还”。
注意：部分低权威性资料提到“小还”有形容“细小”的用法，但未见于主流词典及文献，需谨慎参考。如需进一步考证，可查阅《淮南子》《太清石壁记》等原始文献。
摆搠拌舍鼻风恻恻待间刀镰迭颖丁对帝庭棣通段干凤晨丰登蜂合蚁聚分了附耳甘木根连株逮广而言之光赫寒碛河北梆子阖门候谒黄金弹化先健疾简截了当蛟龙玉匣决眦科徭劳爵劳飨乐死乱暴马癖马尾藻猛击旻天木易内府女童配隶谱像谦靖青裙缟袂凄心却尘褥三英石烂江枯首楞宿忧条直楟食王相委泊诬搆五横物值吓呼