[howdah,houdah] 驮在象背或骆驼背上的座位或亭子状的坐椅
象驮的轿子。《元史·百官志六》：“成鞍局，提领三员。掌造御用鞍轡、象轿。 中统 四年置。”《清史稿·属国传三·缅甸》：“﹝ 乾隆 ﹞六十年， 缅 王遣使祝釐，进 缅 石 长寿佛 ……金柄麈尾、黄缎繖、贴金象轿。”
象轿是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义指古代一种架设在大象背上的乘具，主要用于贵族或重要人物的出行代步。以下从词典释义、结构解析、历史背景与使用场景三方面详细说明：
根据《汉语大词典》的定义，象轿指“置于象背之上供人乘坐的轿子”。该词为复合词：
两者结合形成偏正结构，强调“以象为载体的轿具”。
象轿盛行于古代热带、亚热带地区（如东南亚、南亚及中国西南边疆），是权力与地位的象征：
轿厢固定于象背，常以木材或竹编制成，配帷帐遮阳避尘，可容1-2人乘坐。其高度可提供开阔视野，适用于仪仗、狩猎或军事指挥。
南宋周去非《岭外代答》载，交趾（今越南北部）贵族“乘象轿，以象代步”，印证其作为贵族交通工具的用途。
明代《殊域周咨录》提及云南土司“以象轿载将领巡边”，体现其在边疆军事活动中的实用性。
随着社会发展，象轿因大象驯养减少而逐渐消亡，但其文化符号仍存：
象轿是中国古代与周边地区特有的交通工具，兼具实用性与象征性。其定义紧扣“象载之轿”的核心特征，是研究古代交通史与文化交流的重要词汇。
“象轿”是古代一种特殊的交通工具，具体解释如下：
指固定在象背或骆驼背上的座位或亭状坐具，通常带有遮阳篷和围栏结构。其名称由“象”与“轿”组合而成，既体现承载动物，又表明轿式结构特征。
元代官制
《元史·百官志》记载，成鞍局专门负责制造皇家鞍辔和象轿，设立于中统四年（1263年），说明其属于皇室专用器具。
清代外交礼仪
《清史稿》提到乾隆六十年（1795年），缅甸进贡物品中包含“贴金象轿”，印证其作为外交礼品的贵重属性，且常配以黄金装饰彰显尊贵。
主要用于：
“轿”本义为人抬的交通工具（如肩舆），而“象轿”通过动物承载扩展了传统轿子的使用范围。类似结构还有骆驼背负的“驼轿”，多用于沙漠地区。
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