下裳的意思、下裳的详细解释

下裳的解释

下身穿的衣服。古多指裙。《方言》第四“绕袊谓之帬” 晋郭璞注：“俗人呼接下，江东通言下裳。” 唐韩偓《昼寝》诗：“扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红。” 宋孔平仲《君住》诗：“哀哉中截锦绣段，上襦下裳各一半。” 明张宁《方洲杂言》：“ 景泰中，一日晨出暮归，抵家天色尽暝。入室更衣，遂解下裳。”

词语分解

下的解释下 à 位置在低处的，与“上”相对：下层。下款。等级低的：下级。下品。下乘（佛教用语，一般借指文学艺术的平庸境界或下品）。下里巴人（泛指通俗的普及的文学艺术，常与“阳春白雪”对举）。方面，方位：两
裳的解释裳 á 〔裳裳〕光明。古代指遮蔽 * 的衣裙。裳 ɑ 〔衣裳〕衣服。笔画数：；部首：衣；笔顺编号：

专业解析

下裳，是汉语中一个具有悠久历史的服饰类名词，特指古人穿在下半身的服装，相当于现代的裙子（主要指分开式的、围系于腰下的部分）。其详细释义及文化内涵如下：

一、核心释义

字面义： “下”指方位，相对于上半身；“裳”（古音常，cháng）本义即指遮蔽下体的衣裙。
具体指代：指中国古代服饰体系中，穿在腰部以下、覆盖双腿的服装。它与穿在上半身的“衣”（上衣）相对，共同构成“衣裳”这一基本服饰组合，是汉民族传统服饰“上衣下裳”制的最核心组成部分之一。其基本形态是围合式的，通常由多幅布帛拼接而成，通过系带固定于腰间。

二、历史演变与文化内涵

起源与早期形态：下裳是华夏服饰最古老的形制之一，可追溯至商周时期。早期男女皆服下裳，其形制相对简单，主要功能是蔽体与礼仪。《说文解字》释“裳”为“下帬（裙）也”（《说文解字》），明确其基本属性。《释名·释衣服》解释：“裳，障也，所以自障蔽也。”（《释名》）强调了其遮体的实用功能。
“上衣下裳”制度：这是中国古代最重要的服饰制度之一，被视为礼制的体现。下裳在此制度中具有基础性和象征性地位，与上衣（衣）的组合成为区分尊卑、场合的重要标志。《诗经·邶风·绿衣》中“绿兮衣兮，绿衣黄裳”（《诗经》）生动描绘了这种搭配。
材质与等级：下裳的材质（如丝、麻、葛）、颜色、纹饰（如章纹）均严格遵循礼制规定，是区分社会等级和身份的重要标识。例如，在冕服等最高等级礼服中，下裳的颜色和纹样有明确规定。
形制演变：随着时代发展，下裳的具体形态有所变化：
- 早期：多为前后两片，围合而成，类似后来的“裙”。
- 深衣出现后：虽然上下连属的深衣逐渐流行，但“上衣下裳”作为礼制象征和基本理念始终存在。
- 后世演变：下裳的概念逐渐融入或演变为各种裙式（如褶裙、马面裙等），尤其在女性服饰中得以长期延续。唐代的“襦裙”（上襦下裙）即是“上衣下裳”制的直接继承和发展（服饰史研究）。

三、结构特点

分片拼接：通常由多幅（如六幅、八幅、十二幅等）布帛纵向缝合而成，以符合“腰细下阔”的造型需求。
围合系带：穿着时围裹于腰下，在身前或身侧交叠，用腰带或专门的系带固定。
可有褶裥：部分形制（如后世发展出的百褶裙）会打褶以增加活动空间和美观度。
无裆：这是区分“裳”（裙）与“裤”的关键特征。下裳是开敞或围合的筒状结构，而非分腿有裆。

四、现代意义与应用

历史与文化研究： “下裳”是理解中国古代服饰制度、礼仪文化、纺织工艺和社会结构的重要实物与文献依据。考古发现（如马王堆汉墓出土的实物）为研究提供了直接证据（考古报告）。
传统服饰复兴：在现代汉服运动中，“下裳”（常以各种裙式体现）是复原和穿着传统服饰时不可或缺的核心组成部分，是实践“上衣下裳”制度的重要载体。
语言与文学： “下裳”及其所构成的“衣裳”一词，已成为汉语中表示“衣服”的常用词汇，并广泛出现在古典诗词歌赋中，承载着丰富的文化意象。

“下裳”是中国古代服饰体系中指代下身所穿围合式裙装的核心术语。它不仅是蔽体的实用衣物，更是“上衣下裳”礼制的重要组成部分，承载着深厚的文化内涵级观念和历史变迁信息。其形制特点（分片、围合、无裆）与历史演变，是研究华夏服饰文明的关键切入点。

网络扩展解释

下裳是中国古代服饰中的一种下身穿着的衣物，多指裙装，具有以下特点：

基本定义
下裳指下身穿的服装，古代多指裙子，与上衣（襦、袄等）共同构成“上衣下裳”制。其名称在《方言》等古籍中已有记载，如晋代郭璞注“江东通言下裳”。
历史演变与形制
- 汉代至唐代，下裳常与上衣搭配，如唐代韩偓《昼寝》诗提到“解衣惟见下裳红”，宋代孔平仲诗中也有“上襦下裳各一半”的描述。
- 唐代流行的“襦裙”即属此类，初唐延续上衣下裳传统，后逐渐发展出衣裳连属的深衣等形制。
文化意义
下裳是古代服饰制度的重要组成部分，体现了“分体式”穿衣传统。明代张宁《方洲杂言》等文献中仍可见其使用记载。需注意，现代“唐装”多指中国风格服饰，与古代下裳含义不同。

如需查看更多古籍原文或历史细节，可参考汉典、查字典等来源的完整信息。

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