亦作“吴大伯”。 周 古公亶父 ( 太王 )长子， 仲雍 、 季历 之兄。 太王 欲传位 季历 及其子 昌 (即 周文王 )， 太伯 乃与 仲雍 出逃至 荆蛮 ，号 勾吴 。后因以称出亡而让君位与弟者。《左传·闵公元年》：“不如逃之，无使罪至，为 吴大伯 ，不亦可乎？”《国语·晋语一》：“君得其欲，太子远死，且有令名，为 吴太伯 ，不亦可乎？” 韦昭 注：“ 太伯 让 季歷 ，远适 吴 越 ，后 武王 追封为 吴伯 ，故曰 吴太伯 。”《新唐书·李泌传》：“ 建寧王 诚贤，然 广平 冢嗣，有君人量，岂使为 吴太伯 乎？”参阅《史记·吴太伯世家》。
吴太伯，亦称泰伯，是中国古代周部落首领古公亶父的长子，吴国的始祖。其名字在汉语词典及历史文献中主要有以下释义和记载：
身份溯源
吴太伯是周太王古公亶父的长子，季历的长兄，周文王姬昌的伯父。为避让王位继承权，与弟仲雍南奔至荆蛮之地（今江苏无锡一带），建立勾吴国，成为吴国开国之君。
来源：《史记·吴太伯世家》载：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。”
“让德”典范
“太伯让王”被视为儒家推崇的礼让精神象征。为成全父亲传位于幼弟季历（周文王之父）的意愿，主动出走，被孔子誉为“至德”（最高尚的道德）。
来源：《论语·泰伯》：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”
吴文化奠基
太伯南迁后“断发文身”，融入当地百越族群，传授中原农耕技术，建立城邑（今无锡梅里），奠定吴国文明基础，被尊为江南开发先驱。
来源：《吴越春秋·吴太伯传》：“太伯荆蛮，自号句吴……荆蛮义之，从而归之者千余家。”
后世评价与纪念
东汉桓帝敕建“泰伯庙”（今无锡梅村），唐代称“至德祠”，历代帝王追封为“王”。其“三让天下”典故成为中华谦让美德的代名词。
来源：《梅里志》载历代祭祀沿革；《汉语大词典》“泰伯”词条释其让国事迹。
吴太伯在汉语语境中承载“礼让”“拓荒”双重文化意象，既是历史人物，亦是道德符号，其事迹通过正史、典籍及地方志传承，成为中华文化的重要精神遗产。
吴太伯（又称泰伯）是周代吴国的始祖，其历史地位和文化意义主要体现在以下几个方面：
1. 身份与背景
吴太伯是周太王古公亶父的长子，仲雍、季历的兄长。因父亲欲传位给贤能的幼子季历及其子昌（即周文王），太伯与仲雍主动避让，迁居南方荆蛮之地（今江苏一带），以“文身断发”的习俗示不可继位，成就了“三让天下”的美德。
2. 建立吴国
太伯在荆蛮地区自称“句吴”，被当地百姓拥立为领袖，归附者达千余户，奠定了吴国的基础。其弟仲雍继位后，吴国逐渐发展，周武王灭商后正式分封太伯的后裔周章为吴国君主，成为周朝诸侯国之一。
3. 历史评价
孔子曾赞其“德至矣哉，三以天下让，民无得而称焉”，司马迁在《史记》中也强调太伯的谦让精神是吴国文化的根源。后世将其视为道德典范，并尊为江南开发的先驱。
4. 生卒与成就
据记载，吴太伯生于公元前1285年，卒于公元前1194年，享年91岁。他通过避位让贤间接促成周文王、周武王的崛起，同时推动了中原文化与江南地区的融合。
吴太伯不仅是吴国的开创者，更是中华文化中“礼让”精神的象征，其事迹在《左传》《史记》等典籍中均有详载。
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