唐 画家 吴道子 善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论曹吴体法》：“ 吴 （ 吴道子 ）之笔，其势圜转，而衣服飘举； 曹 （ 曹不兴 ）之笔，其体稠叠，而衣服紧窄，故后辈称之曰：‘ 吴 带当风，曹衣出水。’” 元 汤垕 《古今画鉴·唐画》：“其（指 吴道子 ）傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世谓之‘ 吴 带当风’。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十五章：“ 静子 手持繢绢一帧……有女郎兀立，风采盎然，碧罗为衣，颇得‘ 吴 带当风’之致。”
"吴带当风"是中国传统绘画术语，专指唐代画家吴道子开创的人物衣纹表现技法，形容其笔下人物衣带线条流畅飘逸，具有迎风舞动的动态美感。该词源自宋代郭若虚《图画见闻志》中"吴之笔，其势圆转，而衣服飘举"的记载，后被提炼为四字成语，成为中国美术史的重要审美标准。
从汉语词典角度解析其内涵可分为三部分：
技法特征
吴道子创造性地运用"莼菜条"式描法，以中锋运笔形成粗细变化的线条，配合疏密有致的衣纹组织，使织物产生随风鼓荡的视觉效果。《历代名画记》记载其"行笔磊落，挥霍如莼叶条"，这种独特的线描技法被后世称为"吴装"（来源：《中国美术辞典》）。
**美学价值
该技法突破魏晋时期"曹衣出水"的静态表现，通过线条的节奏韵律展现道家"气韵生动"的艺术追求。元代汤垕《画鉴》评其"吴带当风，曹衣出水，书画之妙，当于神会"，揭示了其在传统绘画美学体系中的重要地位（来源：《中国绘画美学史》）。
**文化影响
作为中国绘画"十八描"技法的源头之一，"吴带当风"影响着敦煌壁画、永乐宫壁画等宗教艺术创作，其线性语言更成为东方艺术体系的代表性符号。现代美术教育家潘天寿在《中国绘画史》中指出："吴生之线，实为东方造型艺术之脊梁"（来源：《东方美术史》）。
“吴带当风”是形容唐代画家吴道子绘画风格的成语，具体解释如下：
读音为wú dài dāng fēng，字面含义指吴道子所绘人物的衣带仿佛被风吹动，飘逸灵动。该成语最初用于赞誉吴道子的画技，后泛指具有类似飘逸风格的艺术作品。
该词最早见于宋代郭若虚《图画见闻志》，记载吴道子与曹不兴的技法差异，后成为中国古代绘画的重要审美标准之一。元代汤垕进一步评价其设色技法“自然超出缣素”，凸显作品的立体感。
现多用于描述艺术作品中线条流畅、富有动态美的风格，或引申赞美人物的仪态风度。例如：“敦煌壁画中的飞天形象，颇有吴带当风之韵。”
如需更完整的典故或相关艺术作品分析，可参考权威美术史著作或专业艺术评论。
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