清 代今文经学派。因创始人 庄存与 、 刘逢禄 都是 常州 人，故名。最初根据今文《公羊》经说，发挥维护封建统治的思想，故鸦片战争前后， 龚自珍 、 魏源 以《公羊》经义，发挥政见，抨击封建************的腐朽。 光绪 间， 廖平 分析经学，详论 汉 今古文学的歧异，以为古学系伪造，今学乃 孔子 自创新制。后来 康有为 利用今文“托古改制”，作为戊戌变法的理论依据。
常州学派是清代经学领域的重要流派，因发源于江苏常州地区而得名，又称“公羊学派”或“今文经学派”。该学派形成于清乾隆、嘉庆年间，由庄存与开创，刘逢禄、宋翔凤等学者继承发展，主张以《春秋公羊传》为核心，通过阐发“微言大义”来探讨社会变革与政治伦理。
其学术特征主要体现在三方面：
常州学派代表人物及著作包括庄存与《春秋正辞》、刘逢禄《公羊何氏释例》、宋翔凤《论语说义》等。该学派打破了乾嘉汉学独尊的局面，为晚清维新运动提供了理论依据，梁启超评价其“以复古为解放，开二千年思想之先河”（《清代学术概论》）。
（参考资料：章太炎《訄书·清儒》、钱穆《中国近三百年学术史》、李泽厚《中国思想史论》）
常州学派是清代以今文经学为核心的学术流派，兴起于乾隆、嘉庆年间，因其代表人物多为常州府人而得名。以下从多个角度综合解析该学派的核心内涵：
1. 起源与代表人物 常州学派由庄存与（庄方耕）和刘逢禄（刘申受）共同开创。庄存与早年受颜李学派影响，后转向《春秋公羊传》研究，成为学派奠基人；刘逢禄则系统构建了公羊学理论体系。后续龚自珍、魏源等学者继承发展其思想，康有为更将其用于戊戌变法理论。
2. 学术特征 以《公羊传》为研究核心，强调发掘经典中的“微言大义”，主张通过阐释经学表达政治伦理观念。其学术路径与侧重训诂考据的吴派、皖派形成对比，但仍属汉学范畴。梁启超评价其具有“暗地推移”的思想史意义。
3. 历史影响 •思想革新：突破古文经学桎梏，为晚清社会变革提供理论支持 •实践转化：龚自珍、魏源借公羊学批判时政，康有为将其发展为“托古改制”依据 •学派传承：通过家族纽带（如庄氏三代）和师生关系延续学脉
4. 学派争议 学界对其界定存在分歧：有学者主张以学术宗旨而非地域划分，认为并非所有常州学者均属此派。该争议反映出学派研究中的地域性与思想性张力。
需要说明的是，常州学派的研究需结合具体历史语境，其思想演变经历了从维护封建伦理到推动社会变革的转变过程。更多原始文献可参考《春秋公羊传注疏》及梁启超《中国近三百年学术史》。
安固白鹿洞敞开嘲剧持仓量赤支毸冲突传本窗纱滁州西涧词采嗒尔定调陡直萼绿华恩牓反璞归真凤舍夫子庙钩摹勾吴光阑广爽糓旦合调红教荒废互访佳处荐陈解破近间酒脸绢光礼拜日利兵俚俗旅醻莽茫没摆布谬字篇秩丕显谱写愆乏覃鬯轻蹻亲羁漆砚塞瓦定理上诉是正丝棼擡迭卫鼎违异文昌缠斗详理险象憸忮