
阿谀和诡诈。《杂宝藏经》卷三:“鸛雀语言:何为作此语?来共作亲善。白鹅答言:我知汝諂诡,终不亲善。”
"谄诡"是一个较为生僻的汉语合成词,其含义需结合单字本义及古籍用例进行解析。根据权威辞书及文献记载,其详细释义如下:
一、核心释义
指言语或行为谄媚虚伪、狡诈诡变,强调以奉承之态掩饰欺诈本质。该词融合了"谄"的卑屈奉承与"诡"的狡诈多变双重特征,属贬义词汇。
二、字源解析
《说文解字》释为"谀也",即用卑贱态度奉承讨好他人。《庄子·渔父》有"不择是非而言谓之谄",凸显其违背本心的虚伪性。
《玉篇》注"欺也",本义为欺诈、变异。《汉书·苏武传》"匈奴诡言武死",可见其狡诈内涵。
二字合成后,词义侧重"以谄媚为表,以诡诈为里"的行为模式。
三、古籍例证
"夫公卿处其位不正,道不施,则诤臣不进;诤臣不进,则主道壅蔽,而谄诡之人起矣。"
此句以"谄诡"与"诤臣"对照,批判以奉承手段掩盖政治阴谋的奸佞之徒。
颜延之奏议指斥权贵"谄诡盗名,贪浊徇利",揭露表面阿谀实则贪腐的伪善行径。
四、现代使用建议
该词多用于批判性语境,尤见于历史评论或政论文章。因属文言词汇,日常使用频率较低,但精准适用于描述"笑里藏刀""口蜜腹剑"类人格特质。
参考来源(基于权威文献,暂未提供网络链接):
“谄诡”是一个汉语词汇,其含义可通过以下要点综合解释:
基本释义
“谄诡”由“谄”(阿谀奉承)和“诡”(欺诈、狡猾)组合而成,意为通过虚伪的讨好与狡诈手段达成目的的行为。核心是“阿谀”与“诡诈”的结合,常见于形容不真诚的人际互动。
词源与经典用例
该词最早见于佛教经典《杂宝藏经》卷三,其中白鹅指责鹳雀:“我知汝谄诡,终不亲善”,表明对虚伪行为的否定。这一用例凸显了其贬义色彩。
使用场景与评价
谄诡之人常为谋取利益或地位,刻意掩饰真实意图,兼具奉承与欺骗性。此类行为在道德层面被普遍批判,易导致人际信任缺失。
相关说明
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