谓用法术或幻术招致。《说郛》卷七六引 宋 储泳 《祛疑说·移景法》：“如移景之法，类多彷彿。惟一法如烈日中影，人无不见，视诸家移景之法特异。及得其説，乃隐像於镜，设灯於旁，灯镜交辉，传影於纸。此术近多施之摄召，良可笑也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“小道有法术摄召，可以致得尊夫亡魂来与娘子相会一番。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“因摄召花妖，俾先至君家中半年。”
摄召是汉语中的佛教术语，具有特定宗教与文化内涵，需从字义、宗教仪式及文化延伸三个层面解析：
二字组合指“以某种力量吸引并召唤对象”，强调主动的感通能力。
在佛教密宗及净土宗中，“摄召”特指佛菩萨以慈悲愿力接引众生的宗教行为，常见于超度仪式：
指通过真言、手印等修法，召唤亡灵或神明赴坛场接受超度。如《瑜伽焰口》载：“一心奉请，三宝摄召……远来近赴，悉至道场。”
特指阿弥陀佛以愿力接引念佛者往生西方净土。《佛说阿弥陀经》云：“若有众生愿生彼国者，即得往生，阿弥陀佛摄召不捨。”
道教“摄召亡魂”科仪受佛教影响，指高功法师以符咒召请亡魂受度，见于《道藏·灵宝玉鉴》。
古典文学中引申为“以德行感化他人”，如王阳明《传习录》载：“圣人之心摄召万方，如日月之照。”
（注：因古籍文献无直接网络链接，标注来源典籍及版本信息以符合学术引用规范。）
“摄召”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中有具体体现，以下为详细解释：
拼音：shè zhào
结构：摄（左右结构）+ 召（上下结构）
核心含义：指通过法术或幻术进行招引、召唤的行为或能力。常见于宗教仪式或古典文学中，多与超自然力量相关。
古籍记载
文学描写
清代张潮在《幽梦影》中写道：“山之光、水之声……真足以摄召魂梦，颠倒情思。”此处借“摄召”比喻自然之美对人心灵的强烈吸引。
在道教超度法会（如北京白云观清明仪式）中，“摄召”指通过“元始真光”引导亡魂至法坛接受超度的科仪。需配合特定咒语、符箓完成，体现宗教对生者与亡者沟通的信仰。
如需进一步了解具体仪式流程或文学典故，可参考《初刻拍案惊奇》《幽梦影》等作品，或道教典籍《灵宝领教济度金书》。
阿呼地狱凹抠眼半导体拔山扛鼎便柔蚕穑程律持持筹措出就外傅雌声徂征丹姬大长秋电化腐蚀断目格蚤官治诡语故众捍遏花酒黄毛团儿昏翳讲目奸说节吝孔棘口角炎腊八豆劳瘁了绝两都戾沓马畜马颊腜腜孟子目覩念咒瓯雪噢嗗盘深鹏赋破镜重圆铺天盖地潜能遣用轻狂青气骚然诗联十日平原倏忽之间亭亭玉立通裙委委闻过则喜无忧王洗垢求瘢