(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”
(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”
(3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”
根据多来源信息综合，“神理”一词在汉语中有以下三层核心含义：
指冥冥中具有无上威力、能显示灵异并主宰福祸的神灵之道。这一概念源自《周易》的“神道设教”，如谢灵运在诗中提到“道以神理超”，王融的《曲水诗序》亦用“设神理以景俗”来体现其教化功能。
指事物的核心精神或逻辑脉络。现代研究中，形神理论被视为构建中国文艺理论的重要资源，体现了该词在哲学与美学领域的延伸。
用于表达对逝者灵魂延续的寄托，如南朝刘义庆《世说新语》中戴逵感叹“冀神理绵绵”，白居易祭文中亦言“神理有知”。
提示：以上解释综合了古籍文献（如《世说新语》《文选》）及现代词典释义，可通过来源标注的网页进一步查阅原始例句及学术讨论。
神理是一个汉语词汇，指的是关于神的道理、原理或法则。该词可以拆分为两个部首：示部和理部。示部是来自于手的象形字，表示表现、指引、展示等意思；理部是一个表意符号，表示理性、法则等含义。
神理这个词的来源可以追溯到古代汉字的发展过程。在古代，汉字的写法较为简单，而且存在着不同的字体形式。在繁体中，神理的写法为「神理」，字形更加繁复，但仍然保留了示部和理部的基本结构。
在古时候，汉字的写法也不同于今天。神理在古代汉字的写法为「神理」，与现代简体字写法相似，但字体形状略有差别。当时的汉字由于篆书、隶书、楷书等不同字体的影响，字形存在多种变体。
以下是神理在句子中的用法示例：
1. 这本书深入探讨了宇宙的神理。
2. 他是一位精通神理的学者。
神理的组词：
1. 神秘：指超乎人们理解的事物，与神理相关。
2. 神性：指具有神性、神圣的特质。
神理的近义词：
1. 神学：指对神的研究与思考的学科，与神理有关。
2. 神道：指神的道路、法则，涵盖了神理的范畴。
神理的反义词：
1. 人理：指人类的道理、原理，与神理相对应。
2. 世俗：指尘世间常规的世俗事物，与神理相悖。
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