
野外的美称。《文选·沉约<锺山诗应西阳王教>》:“翠凤翔 淮海 ,衿带绕神坰。” 吕向 注:“称神者,美言之。野外曰坰。”
神坰是一个汉语复合词,由“神”与“坰”二字组成,其含义可从字源、文献用例及文化内涵三个层面解析:
《说文解字》释为“天神,引出万物者也”,本义指天地万物的创造者或主宰,引申为玄妙、超凡、灵验之意。在“神坰”中强调地域的灵性与神圣性。
《尔雅·释地》载:“林外谓之坰”,指城郭远郊的荒野之地。古文多用于描述远离人烟的辽阔原野,如《诗经·鲁颂》有“坰野”之说。
“神坰”特指具有神圣色彩的旷远郊野,常见于古代诗文,包含两层核心含义:
指远离尘嚣的郊野之地,强调其空旷幽寂的自然特征。如杜甫《桥陵诗》“瑞芝产庙柱,好鸟鸣神坰”,以“神坰”渲染陵园周边肃穆苍茫的景观。
因“神”的修饰,赋予地域超自然的灵性色彩,暗含古人“天人感应”的宇宙观。此类地域多与祭祀、陵寝相关,被视为沟通人神的空间,如《水经注》载黄帝葬地“桥山神坰”。
唐代李峤《奉使筑朔方城》云:“驱驾越神坰”,描绘使臣穿越神圣荒原的意象;宋代李复《题武侯庙》“天厌炎灵暗不开,欲吹余烬发寒灰。强因徐庶南阳起,能枉周瑜赤壁来。常见英风吹草木,尚存精魄动云雷。神坰八阵依然在,忠义千秋有自来。”中的“神坰”烘托武侯祠的庄重氛围。
该词今已罕用,但作为文化词汇仍存于台湾地名(如嘉义县“神坰村”),延续其“灵性之地”的原始语义。
“神坰”凝练了汉语中对神圣空间的诗意表达,兼具地理实指与文化象征的双重意蕴,是理解传统“神圣地理观”的重要语词。
关于“神坰”一词,目前可查证的权威文献中并未收录该词的具体释义。根据现有信息分析,可能存在以下两种情况:
可能为“神瀵”的笔误
“坰”字的独立含义
建议:如需学术引用,请核对原文献用字准确性;若为文学创作,建议补充语境说明词义。
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