笙和筑。筑，古弦乐器。似琴，十三弦，用竹尺击弦发音。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》“ 谢公 云 金谷 中 苏绍 最胜” 刘孝标 注引 晋 石崇 《金谷诗叙》：“余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨，时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。”
笙筑是汉语中一个较为生僻的词汇，特指两种中国古代的乐器“笙”与“筑”的组合。其释义需从二者各自的定义及文化关联性展开：
笙（shēng）
定义：簧管乐器，属八音中的“匏”类。由笙斗、笙管、簧片构成，通过吹吸发声，音色清越，多用于雅乐及民间合奏。
文献依据：
《周礼·春官》：“笙师掌教吹笙。”
《说文解字》：“笙，十三簧，象凤之身。”
筑（zhú）
定义：古代击弦乐器，形似筝，以竹尺敲击发声。战国流行，秦汉后渐衰，代表曲目《荆轲刺秦王》中的“变徵之声”。
文献依据：
《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌。”
《汉书·礼乐志》：“筑，状如琴而大头，安弦，以竹击之。”
“笙筑”并称始见于诗文，象征礼乐交融或悲欢对照：
“笙筑”作为复合词，既是中国礼乐制度的物质载体，亦承载着“雅俗互鉴”“哀乐相生”的文化隐喻，其考释需结合乐器史、文学史及礼乐思想综合理解。
“笙筑”是汉语中的古代音乐术语，具体含义及背景如下：
笙筑（拼音：shēng zhù）指两种古代乐器的合称：
南朝刘义庆《世说新语》注引晋代石崇《金谷诗叙》提到“琴瑟笙筑，合载车中”，描述古代宴会中多种乐器合奏的场景。
笙与筑的组合反映了古代音乐文化的多样性，两者音色互补，常用于宫廷、文人雅集等场合，代表传统礼乐文化的高雅意趣。
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