《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” 朱熹 集传：“绳，继；武，迹。言 武王 之道，昭明如此，来世能继其迹。”后因称继承祖先业迹为“绳武”。 清 李渔 《闲情偶寄·种植·木本》：“我欲绳武而不能，以著述永年而已矣。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“卜居源远溯，绳武迹遐窥。”
绳武是汉语中一个典雅的古语词，其核心含义为继承祖先功业，尤指子孙效法先祖的德行与功绩。以下从释义、典籍出处及语义演变角度分析：
本义溯源
“绳”本指绳索，引申为“继承、延续”；“武”指足迹、功业。二字合成喻指沿着祖先的足迹前行，出自《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” 意为“昭示后嗣，继承先祖功业”（《汉语大词典》）。
引申义
后世演变为承袭家风、延续传统的抽象概念，如清代“绳武堂”“绳武楼”等建筑命名，均寄托家族昌盛、薪火相传之意（《辞源》修订本）。
《诗经》原典
《下武》篇以周王室世代德政为背景，“绳其祖武”强调周成王效法周武王、文王之德，奠定词义正统性。
清代文献
李渔《闲情偶寄》称：“绳武之门，必无败子”，凸显家族传承中德行的重要性（《古汉语字典》）。
现代汉语中，“绳武”属书面语，多用于：
权威参考来源
“绳武”是一个源自古代文献的汉语词汇，其含义可从以下两个角度解析：
出自《诗经·大雅·下武》中的“昭兹来许，绳其祖武”。根据朱熹的注释（），这里的“绳”意为继承，“武”指足迹，全句表达对周武王功业的传承。因此，“绳武”本义是继承祖先的功业或德行。例如清代李渔在《闲情偶寄》中使用该词时，即取此义。
部分现代资料（如）提出另一种解释：将“绳”理解为绳索，“武”指武术，引申为在艰苦环境中刻苦修行。此说法可能源于对字面的拆分解读，但缺乏古代文献佐证，属于现代引申用法。
在姓名学中（），“绳武”常被赋予双重内涵：
若用于学术或古文解读，建议采用《诗经》原义；若为现代创作或命名，可兼顾传统与引申含义。需注意不同语境下的侧重点差异。
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