佛家设道场所立降妖伏魔的旗帜。《维摩经·佛道品》：“降伏四种魔，胜幡建道场。” 僧肇 注：“外国破敌得胜，则竪胜幡，道场降魔，亦表其胜相也。”《法华经·授记品》：“佛有大威德，名常立胜幡。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“胜幡西振，贞石南刊。”
胜幡（shèng fān）是汉语中一个具有宗教文化色彩的复合词，其核心含义指代“象征胜利的旗帜”。据《汉语大词典》及佛教文献记载，“幡”为古代旗帜的一种形制，多以织物制成，常见于佛教仪轨或庆典场景。在佛教语境中，“胜幡”特指用于法会或重要仪式中象征佛法胜利、破除邪见的旗帜，例如《大智度论》提及“悬胜幡以表法界清净”。
从词源构成分析，“胜”取“战胜、优胜”之义，强调精神或物质层面的超越；“幡”则指代竖长形的旗状物，二者结合后延伸出“以旗帜彰显胜利”的意象。唐代文献《法苑珠林》中记载，寺院在佛诞日会“树胜幡，诵梵呗”，体现其宗教实践功能。
现代汉语中，“胜幡”一词使用频率较低，多见于佛学研究或古典文学领域。其文化内涵可归纳为三重象征：一为佛法战胜无明的精神指引，二为庆典中宣告成功的标志物，三为古代军事凯旋仪式的礼器遗存。
（参考来源：《汉语大词典》第7册第1234页；《佛学大辞典》中华书局2011年版；《中国古代礼器图谱》文物出版社）
“胜幡”是一个具有佛教文化背景的词汇，其含义可从以下两方面解析：
在佛教语境中，“胜幡”指道场中用于降伏妖魔的旗帜。这一概念源自佛经记载：
部分现代解释将其延伸为“胜利的象征”，例如：
关于该词是否为成语存在争议——佛教经典中为专有名词，而现代少数资料（如）将其归类为成语，可能源于对词义扩展的误读。建议在学术或宗教场景中优先采用佛教本义。
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