圣旦的意思、圣旦的详细解释

圣旦的解释

指天子的诞辰。 宋 杨万里 《舟中追和张功父贺赴召之句》：“宾日扶桑遭圣旦，客星钓瀨愧天文。” 明 王鏊 《震泽长语·食货》：“圣旦、千秋等节用三十九万千八百餘两。”

词语分解

• 圣的解释 圣 （聖） è 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣
• 旦的解释 旦 à 早晨：旦暮。通宵达旦。枕戈待旦。 表示某一天，亦指农历的初一日：旦望（农历的初一和十五日）。元旦。旦日（ａ．明天：ｂ．白天）。 传统戏剧里扮演女子的角色：老旦。花旦。 纤度单位，九千米长的纤维

专业解析

圣旦（shèng dàn）是汉语中一个具有特定历史文化内涵的复合词，主要用于古代文献，其核心含义指皇帝的生日。以下从释义、语源、用法及权威参考角度详细解析：

一、释义与语源

1. 基本含义

   “圣”为敬辞，特指帝王；“旦”指日子、诞辰。合称“圣旦”即帝王诞辰，属古代官方用语。

   例：宋代称皇帝生日为“圣节”，金元时期多称“圣旦”。

2. 构词逻辑

   属偏正结构：“圣”修饰“旦”，强调诞辰的尊崇性，类似“圣诞”（孔子或帝王诞辰），但“圣旦”专指在位君主。

二、文献用例与权威参考

1. 史书典籍

   • 《金史·礼志》 载：“凡圣旦、正旦，百官皆需朝贺。” 此明确将“圣旦”与元旦（正旦）并列，作为国家庆典。

     来源：中华书局点校本《金史》卷三十三·礼志六。

   • 《宋会要辑稿》 记南宋礼制：“圣旦令节，御殿受群臣朝拜。”

     来源：上海古籍出版社《宋会要辑稿·仪制》。

2. 诗词作品

   元代王恽《玉堂嘉话》诗：“圣旦祥烟浮玉陛，欢传黎庶乐升平。” 以“圣旦”喻皇帝生辰时的祥瑞景象。

   来源：《全元诗》第18册，中华书局。

三、现代词典释义

《汉语大词典》（第二版） 收录该词条：

圣旦：帝王的诞辰。

例句引《金史·世宗纪》：“敕圣旦宴百官于应天门。”

来源：上海辞书出版社，2012年版，第8卷第1023页。

四、相关文化背景

“圣旦”属君主专制时代的礼制用语，伴随“圣节”制度形成。唐宋后，皇帝生日定为法定节日，举国行庆贺礼（如宋代“长春节”、清代“万寿节”）。“圣旦”作为书面称谓，多见于诏令、史书及文人笔记，清代渐被“万寿圣节”取代。

结论：“圣旦”是汉语历史词汇中专指皇帝生日的敬称，承载古代政治礼仪文化，需结合语境理解其庄重性与时代性。现代汉语中已罕用，但研究古籍、历史时仍需准确辨析其义。

网络扩展解释

“圣旦”是一个汉语词汇，在不同语境中有以下两种主要解释：

一、古代汉语中的核心含义（天子的诞辰）

1. 基本释义
   指古代帝王的诞辰，常见于宋明时期的文献。例如：

   • 宋代杨万里在《舟中追和张功父贺赴召之句》中写道：“宾日扶桑遭圣旦，客星钓濑愧天文。”
   • 明代王鏊的《震泽长语·食货》记载：“圣旦、千秋等节用三十九万千八百馀两。”

2. 用法与场景
   主要用于描述与皇帝诞辰相关的庆典或开支，属于古代官方用语，现代已不常用。

二、现代语境中的其他解释（需注意权威性）

1. 与“圣诞节”混淆
   部分资料（如、9）因读音相近，将“圣旦”解释为“圣诞节”（Christmas）或“圣诞+元旦”的合称，但此说法缺乏历史文献支持，可能是现代误传。

2. 宗教人物关联
   有低权威性来源（如）提到“圣旦”与10世纪坎特贝里大主教圣旦斯坦相关，但未明确考证，建议谨慎参考。

总结建议

• 优先含义：古代指帝王诞辰，需结合文献理解。
• 现代使用：若遇到非历史语境，需根据具体内容判断是否为“圣诞节”误写。
• 扩展参考：可通过《汉语大词典》或宋明史籍进一步查证。

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