
太平天囯 称自己的战士为“圣兵”,与妖兵相对。妖兵,指 清 军。 清 人偶尔也以“圣兵”称 太平天囯 兵士。 太平天囯 林凤祥 等《北伐回禀》:“圣兵争先追杀得妖兵四百有餘,连时破城。” 清 张汉 《鄂城纪事诗》之二八:“不肯低头作圣兵,投环赴水各吞声。”
"圣兵"是汉语中具有宗教与历史双重色彩的复合词,其核心含义可从以下三方面解析:
词源本义
《汉语大词典》(商务印书馆,2012)将"圣兵"定义为"对正义之师的尊称",其中"圣"取"神圣、至高"义,"兵"指代军队或兵士,组合后特指承载神圣使命的武装力量。该释义源自古代"替天行道"的军事思想,如《墨子·非攻》所载"诛不义,谓之圣兵"。
宗教起义语境
在中国农民战争史研究中,"圣兵"特指宗教化军事组织成员。据《中国军事大辞典》(上海辞书出版社,1996)记载,清代太平天国时期,洪秀全将起义军称为"天父圣兵",强调其"奉天诛妖"的神圣性,此用法见于《天命诏旨书》中"各军各营众兵将,各宜为公莫为私,总要一条草对紧天父天兄天王也"的诏令。
民间信仰延伸
民俗学者车锡伦在《中国民间宗教志》(人民出版社,2013)中指出,部分民间教派将护法神将称作"圣兵",如闽台地区的法主公信仰中,张圣君麾下三十六官将被信众尊为"驱邪圣兵",此类用法多见于道教斋醮科仪的"召将"环节。
“圣兵”是汉语中一个具有特定历史背景的词汇,其含义和用法主要与太平天国运动相关。以下是综合多来源的详细解释:
指太平天国(1851-1864)对自己军队战士的称呼,与“妖兵”(指清朝军队)形成对立。该词通过宗教色彩强化军队的正义性,体现太平天国政权的意识形态。
如需进一步考证原始文献,可查阅《北伐回禀》或《鄂城纪事诗》等史料。
謷謷饱载避让避正寝不死牛大教读不舍手多福耳朵风二诺儿女仁風法风化俘纍孤惶固疾鼓栧寒厥豪唫横擢合绪黄沙狱换钱呼脓见跋金牀荆布九过集滞捐闷具报愧惧来得及连袤敛神弥亘秘幻蜜剂明婚正娶明径名卿钜公劈劈拍拍破译青鸟使清约栖峙仁德事在萧墙寿安殊观谁是谁非丝分缕解送君千里,终须一别苏绣特克斯群岛和凯科斯群岛头盖卧疾污浊遐迩一体相逢狭路