牺牲和币帛。古代用以祀日月星辰、社稷、五岳等。后泛指一般祭祀供品。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘大祀天地，次祀日月星辰，小祀司命已下。’ 玄 谓大祀又有宗庙，次祀又有社稷、五祀、五岳，小祀又有司中、风师、雨师、山川、百物。”《孔丛子·论书》：“牲币之物，五岳视三公而名山视子男。” 金 元好问 《樊侯寿冢记》：“以吉日壬辰合祭三世，牲币来助者倾动州里。” 清 蒋士铨 《桂林霜·家祭》：“苹蘩洁，牲币俱，宜祀之辰籩豆举。”
“牲币”是中国古代祭祀文化中的专用术语，其含义和用法可综合以下信息进行解析：
牲币由“牺牲”（动物祭品）和“币帛”（丝织品）组成，是古代祭祀活动中使用的供品。最初专用于次祀级别的对象，如日月星辰、社稷、五岳等，后来逐渐泛指一般祭祀的供品。
根据《周礼·春官·肆师》记载，古代祭祀按规模分为三类：
郑玄注解进一步说明，牲币在次祀中代表对中等重要神灵的尊崇，例如山川祭祀中，五岳的规格相当于“三公”，其他名山则类比“子男”爵位（《孔丛子·论书》）。
随着时间推移，“牲币”从特指次祀祭品扩展为泛指祭祀用的各类物品，包括动物、布帛等。这一变化反映了古代礼仪制度的简化与普及。
牲币的使用体现了古代对自然与神权的敬畏，同时通过祭品种类和规格的差异，强化了社会等级观念，成为礼制的重要组成部分。
牲币是一个汉语词汇，用来指代古代的祭祀用的动物，在祭祀活动中被宰杀的牛、羊、猪等牲畜。
牲（⺧）的部首是牛字旁，总笔画数为7。
币（⺮）的部首是巾字旁，总笔画数为4。
牲币的来源可以追溯到古代的祭祀活动，中国古代社会重视宗教信仰和祭祀礼仪，祭祀时用来祭祀神灵的牲畜被称为牲，而用来购买牲畜的货币被称为币。
繁体字为: 獸幣
在古代，汉字的书写形式常常会有变化。以《说文解字》为例，古时候的牲币可以写作「礻幣」，其中的礻即为祭祀的意义。
1. 在古代的牲祭仪式上，人们会献上许多牲币。
2. 祭祀神明需要准备牲币作为祭品。
牲畜、牲口、货币、金币、银币、纸币等。
祭品、贡品、祭祀。
神赐、神供、神物。
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