舍道用权的意思、舍道用权的详细解释

舍道用权的解释

谓变通常道以适应现实的需要。晋葛洪 《抱朴子·良规》：“ 周公之摄王位，伊尹之黜太甲，霍光之废昌邑，孙綝之退少帝，谓之舍道用权，以安社稷。”

舍的解释舍 è 居住的房子：宿舍。旅舍。校舍。居住，休息：舍于山麓。谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。舍侄。舍亲。古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。姓。取笔画数：；
用权的解释采用权变的办法。汉桓宽《盐铁论·复古》：“故志大者遗小，用权者离俗。” 明徐渭《雌木兰》第二出：“论男女席不沾，没奈何才用权。巧花枝稳躲过蝴蝶恋。” 鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“由

"舍道用权"是汉语中一个具有辩证色彩的复合词，其核心含义指在特定情境下暂时搁置常规原则，灵活运用权宜之计以达成更高目标。该词由"舍道"（舍弃既定原则）与"用权"（运用变通方法）两部分构成，最早可追溯至《公羊传·桓公十一年》"权者反于经，然后有善者也"的权变思想。

从语义结构分析，《汉语大词典》将其界定为"在特殊情况下暂时放弃常规，采取变通手段"的处事原则。这种价值判断包含三个维度：其一强调"道"作为根本准则的恒常性；其二承认特殊情境下权变的必要性；其三要求权变必须服务于最终回归正道的目标。

中国古代典籍中，《资治通鉴》记载的"曹操割发代首"典故即典型应用案例：主将违令本当斩首，但为顾全大局改用象征性惩罚，既维护军纪威严又保全核心战力，体现"守经达权"的智慧。现代管理学也借鉴该理念，指出现代决策应平衡原则性与灵活性，《领导力与权变理论》专著中将此作为危机处理的重要方法论。

需要特别说明的是，该词的运用需严格遵循三项前提：非存私心的动机、非永久性手段、最终回归正道的指向。正如朱熹在《朱子语类》中强调的"经是万世常行之道，权是不得已而用之"，若脱离这些约束条件，则可能异化为机会主义行为。

“舍道用权”是一个古代成语，其核心含义是变通常规或原则以适应现实需要，强调在特定情境下灵活处理问题。以下是详细解释：

“舍道”指暂时放弃常规准则，“用权”指采用权宜之计。整体指在特殊情况下，不拘泥于固有规则，通过变通实现更重要的目标（如维护社稷安定）。

出自晋代葛洪《抱朴子·良规》，文中列举了历史案例：

该成语体现了中国传统文化中“经权思想”的辩证思维，即在坚守根本原则（“经”）的同时，允许特殊情境下的权宜调整（“权”）。但需注意，这种变通需以公共利益为前提，避免滥用。