
木名。即甘棠。 前蜀 贯休 《上卢使君》诗:“可怜召伯树,婆娑不胜翠。”参见“ 召棠 ”、“ 甘棠 ”。
“召伯树”特指棠梨树(又称甘棠树),源于西周著名政治家召公奭(史称召伯)的历史典故。其核心含义与象征意义如下:
指召公奭曾在其树荫下听讼决狱、施行德政的棠梨树。据《诗经·召南·甘棠》记载:
“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。”
(茂盛的棠梨树啊,莫剪枝莫砍伐,召伯曾在此居住。)
此树因与召公的仁政相关联,被后世称为“召伯树”,成为德政爱民的象征符号。
召公奭辅佐周成王时,常巡行乡邑,于甘棠树下处理政务、倾听民情。他主张“敬德保民”,因避免劳扰百姓而不入官署,在树下露天办公。司马迁在《史记·燕召公世家》中明确记载:
“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下。”
百姓感念其德,保护此树以寄追思。
仁政典范
棠树因召公“听讼甘棠”之事,成为官吏清廉、勤政亲民的代名词。朱熹《诗集传》注:“召伯听讼于甘棠之下,后人思其德,故爱其树。”历代文人常以“甘棠遗爱”称颂官员惠政。
追思载体
树木本身被赋予纪念意义。如白居易《别桥上竹》诗云:“我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠”,以甘棠喻指百姓对良吏的怀念。
“召伯树”已融入汉语文化基因:
结论
“召伯树”本质是中华德治文化的具象化符号,承载着民众对廉洁、亲民政治的永恒期待。其词义根植于《诗经》与《史记》经典,经两千年传承,仍活跃于汉语的成语、诗词与地名中,彰显历史典故对语言生命的深远塑造。
“召伯树”是一个汉语词汇,其核心含义和背景可综合如下:
“召伯树”指一种树木,即甘棠(又称棠梨),属于蔷薇科植物,常见于古代文献中。其拼音为zhào bó shù 或shào bó shù,发音差异源于“召”字的多音属性(作为姓氏时读“shào”,其他语境可能读“zhào”)。
该词与历史人物召公奭(西周政治家)相关。据记载,召公曾在甘棠树下处理政务,因施行仁政,后人以“甘棠”或“召伯树”代指德政或清廉官员的象征。例如前蜀诗人贯休在《上卢使君》中写道:“可怜召伯树,婆娑不胜翠”,借树喻人,表达对贤臣的赞颂。
部分资料提到“召伯树”可引申为忠诚义气的朋友(如),但此用法较少见,可能源于对“召伯”历史形象的延伸解读,需结合具体语境判断。
若需进一步考证,可参考《汉语大词典》或《诗经·甘棠》相关注解。
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