(1).上等智慧。《后汉书·王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。” 南朝 梁 沉约 《七贤论》：“ 嵇生 是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”《豆棚闲话·大和尚假意超升》：“只説这些和尚，我始初也道都是为生死事大，发愿修行，乃是聪明上智之人勾当。”
(2).指大智之人。《孙子兵法·用间》：“惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”《韩非子·有度》：“上智捷举中事，必以先王之法为比。” 宋 晓莹 《罗湖野录》卷一：“上智则顿悟而入。”《孽海花》第二回：“‘民可使由，不可使知’的道理，只能欺下愚，不敢蒙上智。”
“上智”是汉语词汇中具有哲学深度的概念，指代最高层次的智慧或具备这种智慧的人。根据《汉语大词典》释义，“上”表示等级或程度最高，“智”指智慧、谋略，合称即“超越常人的洞察力与决策能力”。其词源可追溯至先秦典籍，《孙子兵法·用间篇》最早明确使用该词：“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功”，此处强调顶尖智慧在战略中的决定性作用。
从字义演变看，《说文解字》释“智”为“识词也”，段玉裁注“知者，识之速而无疑”，说明其内涵包含快速认知与决断力。而“上”在甲骨文中作方位指事符号，后衍生出等级含义，二者结合形成对智慧层级的判定标准。宋代朱熹《朱子语类》进一步区分“上智、中人、下愚”三类认知能力，确立其在儒家认知体系中的定位。
现代《现代汉语规范词典》将其释义扩展为“①卓越的智慧；②极具智慧的人”，既保留古典义项，又补充了人物指代功能。相关用例可见钱钟书《管锥编》对“上智与下愚不移”的辩证分析，揭示该词在中国哲学中的矛盾统一性。
“上智”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
与“中智”“下愚”形成对比，常见于古典哲学对人性层级的划分（如《论语·阳货》），其中“上智”代表最高层级的悟性与判断力。
如需进一步考证，可查阅《汉典》《查字典》等来源（参考、3、4、7）。
百川赴海半酣报案犇蹙崩迫边场边需比物丑类驳落惭沮常人阐抉畴昨村毬蹉跎自误单据道陌地电断不了飞冲丰足敷求挂号信鼓蓬蓬肌骨寂寞金陀金晕开年空气质量旷芜燎炉躐用论求律例馆马快手灭国闽峤陪鼎棚架捧手前合后仰祇洹精舍犬齿缺心眼儿戎丑丧心颾颾寺监肆閲索贿琐居头顶心跎背土鸭罔费迕指辖区歙钵