向上追论。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。” 陈寅恪 《柳如是别传》第一章：“始知禀鲁钝之资，挟鄙陋之学，而欲尚论女侠名姝文宗国士於三百年之前，诚太不自量矣。”
“尚论”一词在不同语境中有两种主要含义，需结合具体背景理解：
基本解释
指对某个问题或事物的看法尚未形成定论，仍存在讨论空间。字面由“尚”（还）和“论”（讨论）组成，强调观点或评价的未确定性。
历史溯源
源自《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。”意为在结交当世贤士的基础上，进一步追溯古代人物进行探讨。陈寅恪在《柳如是别传》中亦用此词表达对历史人物的追论。
身份与职能
作为吐蕃政权中的贵族称号，“尚论”是“尚”（外戚舅臣）与“论”（王族或元老家族大臣）的合称，代表吐蕃社会的统治阶层。例如，卓氏、那囊氏等家族成员曾担任大相，掌握军政大权。
性质说明
该词仅为身份象征，非具体职位，需与实职（如大相）区分。其构成体现了吐蕃王室与外戚、元老家族的权力结构。
《尚论》是一个由两个汉字组成的词语，它的意思是对某一问题或主题进行讨论和论述。这个词常常用来表示对一个议题或观点的辩论、辩论或讨论。
《尚论》的第一个字“尚”是一个由上下两个部首组成的汉字。上部是“小人旁”，下部是“儿”。而《尚论》的第二个字“论”则是由“言字旁”组成。
根据笔画，第一个字“尚”共有七个笔画，第二个字“论”共有六个笔画。
《尚论》这个词最早出现在中国古代的文献中，可以追溯到两千多年前的先秦时期。这个词在《论语》一书中被频繁使用，被认为是儒家思想的核心之一。
在繁体中，字“尚”和“论”保持不变。繁体字形式上保留了更多古汉字的特征，与简体字形式有所区别，但其意义和拼音读音仍然相同。
在古代，汉字的写法有所不同。根据当时的记载，《尚论》的字形可能稍有变化。然而，这种变化只是在字的形状和结构方面，对词语的意义和用法没有影响。
1. 今天我们将尚论这个重要议题。
2. 学者们热衷于对这个问题展开深入的尚论。
1. 尚方宝剑（指帝王的权力象征）
2. 尚书（古代官员的职位）
3. 尚品（官职的一种等级）
4. 尚食（古代宫廷中的高级厨师）
5. 尚书房（负责处理文书的官员机构）
1. 议论
2. 辩论
3. 论述
4. 评论
1. 避谈
2. 不言
3. 默默
4. 避论
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