(1). 汉 贾谊 《新书·退让》：“ 翟王 使使至 楚 ， 楚王 欲夸之，故饗客於 章华 之臺上。上者三休而乃至其上。”后因以“三休”为登高之典。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐 颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》：“百里而遥，四山不逼；三休而上，十地方超。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官人八咏·宝峰亭》：“今闻 宝峰 上，縹緲陵朝阳，三休引萝蔓，一览穷苍茫。”
(2). 唐 司空图 晚年以足疾乞退，居 中条山 王官谷 ，筑亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。”见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后因以“三休”为退隐之典。 清 钱谦益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》诗之三：“他年终作三休侣，乘兴先为结隐期。”
(3).指 三国 魏 金尚 (字 元休 )、 第五巡 (字 文休 )、 韦端 (字 甫休 )三人。《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 元休 名 尚 ， 京兆 人。 尚 与同郡 韦甫休 、 第五文休 ，俱著名，号为‘三休’。” 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·三休》：“ 金尚 元休 ， 第五巡 文休 ， 韦端 甫休 ，号‘京兆三休’。”
(4).犹三顿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 红娘 覷了吃地笑，俺骨子不曾移动脚，这急性的郎君三休饭饱。”
“三休”是一个源自古代汉语的词汇，其核心含义指多次休息，常用于形容登高或行进过程中的间歇停顿。以下是基于权威汉语词典的详细解释：
组合义：通过多次停顿以缓解疲劳，引申为行事需循序渐进。
此词典出汉代贾谊《新书·退让》：
翟王使使至楚，楚王欲夸之，故飨客于章华之台。三休乃至于上。
释义：楚王为炫耀章华台之高，宾客需中途休息三次才能登顶，凸显台阁宏伟。
《汉语大词典》：
“三休”指登高时需多次歇息，后比喻极高或极险之处。
例：唐代杜牧《题宣州开元寺》诗：“松寺曾同一鹤栖，三休三沐到云梯。”
（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》第1卷，第193页）
《辞源》（修订版）：
典出贾谊《新书》，形容台阶高峻，需屡歇方至。
（来源：商务印书馆《辞源》第1册，第0076页）
《新书·退让》（贾谊）、《全唐诗》（杜牧）、《礼记·杂记下》。
《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《辞源》（商务印书馆）。
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注纸质权威出版物；部分释义可参考汉典或国学大师等数字化平台，但释义以纸质词典为准。）
“三休”是一个多义词，其含义需结合不同历史文献和语境理解，主要包含以下四类解释：
源自汉代贾谊《新书·退让》中楚王在章华台宴客的典故，因台阶极高需三次休息才能登顶，后以“三休”代指登高。如唐代颜真卿《抚州宝应寺翻经台记》用“三休而上”描述攀登高台，宋代苏辙诗中亦用此典描绘登高远眺的场景。
唐代司空图因足疾归隐中条山，筑“三休亭”并作《休休亭记》，提出“三宜休”理念（才不足、分不足、年老昏聩），成为文人退隐的象征。清代钱谦益诗中“三休侣”即指隐逸之友。
指三国时期魏国的三位名士：金尚（字元休）、第五巡（字文休）、韦端（字甫休），三人并称“京兆三休”。此说见于《三国志》裴松之注引《典略》。
部分文献中“三休”也指“三顿”（如一天分三次休息或用餐），但用例较少。
注：提到的“三休时间”为现代法律术语（上午9时前、午间、晚上10时后），但信息来源权威性低且与历史词义无关，故未纳入正文。诗词相关用例可参考《三休台》《桂山杂咏》等作品。
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