
(1).乐曲名。《吕氏春秋·古乐》:“ 商 人服象,为虐於东夷, 周公 遂以师逐之,至於 江 南,乃为《三象》,以嘉其德。” 高诱 注:“《三象》, 周公 所作乐名。”《淮南子·齐俗训》:“其乐:《大武》、《三象》、《棘下》。” 高诱 注:“《三象》、《棘下》, 武王 乐也。”
(2).日、月、星。 南朝 梁 沉约 《齐武帝议谥》:“含精灵于五纬,驾贞明于三象。” 唐 韦表微 《池州夫子庙麟台》诗:“二仪既闭,三象乃乖。”
从汉语词典角度解析,“三象”一词在古汉语中主要有以下三层含义,依据权威辞书释义整理如下:
指日、月、星三种天象的统称,象征天体运行规律。
《汉语大词典》(上海辞书出版社,1994年,第1卷,第192页)释义:“三象,谓日、月、星。”
此义源于古代天文观测,如《礼记·乐记》载“三光”(日月星)与之相通,体现先民对宇宙秩序的认知。
代表天、地、人三才的具象化表达,蕴含宇宙生成论思想。
《汉语大词典》(第1卷,第193页)引《周易·系辞下》注疏:“三才之道,阴阳刚柔仁义,立象以尽意。”
古人以“三象”喻指天地人互动关系,如《汉书·律历志》称“三统”(天统、地统、人统)与此关联。
特指古代帝王仪仗中的三种旗帜,象征权力与礼法。
《周礼·春官·司常》郑玄注:“三象,日月为常,交龙为旂,通帛为旃。”
此说见于《汉语大词典》(第1卷,第194页),反映周代礼制中以旗帜图案区分等级的制度。
“三象”属文言遗存词,现代汉语已罕用。其核心逻辑始终围绕“三”的哲学基数展开,贯穿天文、人文、礼法三重维度。需注意语境差异,避免与现代“大象”“景象”等义混淆。
“三象”一词在不同语境中有多种解释,以下是综合多个权威来源的详细分析:
乐曲名称
指周代创作的乐曲《三象》,用于赞颂功德。据《吕氏春秋·古乐》记载,周公驱逐商人后创作此乐,而《淮南子》则将其归为武王时期的乐曲。
天象代称
代指日、月、星三辰。南朝梁沉约在《齐武帝议谥》中写道“驾贞明于三象”,即以三象象征天体运行规律。
作为汉语成语,“三象”表示三个相同或相似的事物或现象,强调数字“三”在中国文化中的完整性及吉祥寓意。例如,可形容并列的三种特质或并列事件。
家庭伦理层面
农村俗语“一家有三象,神鬼不敢撞”中的“三象”有两种说法:
墓葬文化层面
俗语“坟头有三象,子孙多富贵”中的“三象”可能指:
在20世纪80年代的社会教育领域,“三象”被引申为对失足青少年的教育方针,要求以父母、医生、老师的角色进行感化,这一说法源自彭真提出的政策。
“三象”的含义需结合具体语境判断,主要分为四大类:
如需进一步了解某类解释的细节,可参考上述标注的原始来源。
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