1.指三国魏《受禅碑》的王朗文﹑梁鹄书﹑钟繇刻字。
2.三国吴主赵夫人的织锦﹑刺绣﹑丝幔被称为"机绝"﹑"针绝"﹑"丝绝"，人谓"吴有三絶，四海无俦其妙。"见晋王嘉《拾遗记．吴》。
3.指晋顾恺之的才﹑画﹑痴。
4.指晋袁山松之《行路难》辞﹑羊昙唱乐﹑桓伊挽歌。
8.指晋戴逵所作佛像，顾恺之所作维摩画图，义熙年间狮子国所献玉像。
6.南朝宋谢瞻所作《喜霁》诗，谢灵运写之，谢琨咏之，王弘称之为三绝。见《南史．谢瞻传》。
7.南朝梁元帝画孔子像，自撰赞辞并自书之，时人谓之三绝。见《南史．梁元帝纪》。
8.隋田僧亮﹑杨契丹﹑郑法士三人在京师光明寺画小塔，郑图东壁北壁，田图西壁南壁，杨画外边四面，称为三绝。见唐张彦远《历代名画记．杨契丹》。
9.指唐吴道玄﹑韦无忝﹑陈闳三画家合作之《金桥图》。唐明皇幸潞州，道由金桥，羽仪甚盛，诏吴道玄﹑韦无忝﹑陈闳，令同制《金桥图》。"圣容及上所乘照夜白马，陈闳主之;桥梁山水车舆人物草树雁鸟器仗帷幕，吴道玄主之;狗马骡驴牛羊骆驼猫猴猪貀四足之类，韦无忝主之。图成时为三絶焉。"见唐郑棨《开天传信记》。
10.唐张璪常画古松于斋壁，符载为之作赞，卫象为之配诗，亦一时三绝。见唐段成式《酉阳杂俎．语资》。
11.指唐郑虔之诗﹑书﹑画。
12.指唐李揆之门第﹑人物﹑文学。
13.唐宋之问之父令文富文辞﹑工书﹑力绝人，世称三绝。见《新唐书．宋之问传》。
14.唐韦暠善判﹑李亘工书，彦伯属辞，时称"河东三绝"。见《新唐书．徐彦伯传》。
18.唐文宗时，诏以李白之歌诗，裴旻之剑舞，张旭之草书为三绝。见《新唐书．李白传》。
16.三次断绝。
"三絶"是一个源自中国古代文化的复合词，其核心含义指在特定领域内同时具备三种登峰造极、罕有匹敌的卓越才能或成就。它超越了简单的字面组合（“三”+“绝”），成为评价人物才华或艺术品价值的极高赞誉。以下是其详细释义与文化内涵：
“三絶”一词承载着深厚的文化底蕴，其具体所指常与特定的历史人物或艺术作品相关联，以下为最常见的几种“三绝”组合：
诗、书、画三绝：
文、书、刻三绝（碑刻三绝）：
历史典故中的“三绝”：
“三絶”并非一个简单的数量词，而是中国传统文化中一个极具分量的评价性词汇。它象征着在多个（通常是三个）重要艺术或文化领域达到巅峰状态，是古人追求卓越、崇尚全才的体现。无论是形容人物的综合艺术成就（诗书画三绝），还是赞誉艺术品的综合价值（文书刻三绝），抑或是记录历史人物的非凡特质（才画痴三绝），“三绝”都代表着一种难以企及的高度和独一无二的境界。
“三絶”是一个多义词语，其含义因历史背景和语境不同而有所差异。以下是主要解释：
三国魏《受禅碑》三绝
指王朗撰文、梁鹄书写、钟繇刻字的碑文，三者技艺结合堪称典范。
三国吴赵夫人的技艺三绝
赵夫人以织锦（机绝）、刺绣（针绝）、丝幔（丝绝）闻名，被赞“吴有三绝，四海无俦其妙”。
晋代顾恺之的三绝
顾恺之因才华（才绝）、绘画（画绝）、率真性情（痴绝）被世人称道。
其他历史人物相关三绝
作为成语，“三絶”形容事物达到极致、无法超越的状态，如“韦编三绝”比喻勤奋治学（源自孔子读《周易》的典故）。
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