典出《淮南子·人间训》。指忘身物外，乐天知命，不以得失为怀的人。 唐 戴叔伦 《赠韦评事儹》诗：“是非园吏梦，忧喜塞翁心。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“﹝ 周益公 ﹞《谢衣带鞍马表》：‘褐衣褐见，莫陈 汉 戍之便宜；马去马归，敢计塞翁之倚伏。’” ********* 《己未出都口占》诗：“塞翁得失原难定，贫士生涯总可怜。”
"塞翁"是汉语典故"塞翁失马"的核心人物，语出西汉刘安《淮南子·人间训》。该典故完整记载于《淮南子》第十八卷："近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：'此何遽不为福乎？'居数月，其马将胡骏马而归。"
从汉语构词法分析，"塞"指边塞要隘，"翁"为老年男性称谓，本义即指边塞老者。在典故语境中特指那位深谙祸福相生之道的老者形象。清代段玉裁《说文解字注》释"翁"为"颈毛也，引伸为老称"，印证了其作为年长者的原始语义。
该词经过语义演变，已凝练为中华哲学辩证思维的典型符号。现代《汉语大词典》将其定义为"比喻祸福相倚的世事观"，中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）则标注其为"成语'塞翁失马'的组成部分"。南京大学莫砺锋教授在《中国经典寓言研究》中指出，塞翁形象承载着道家"祸兮福所倚"的辩证思想，成为中华文化集体记忆中的重要原型。
“塞翁”是一个源自中国古代典故的词汇，其含义可从以下角度解析：
“塞翁”最早出自《淮南子·人间训》的寓言故事，字面意为“边塞的老人”（“塞”指边境险要之地，“翁”即老者）。故事中，这位老人因“塞翁失马，焉知非福”的祸福转换经历闻名，成为成语典故的核心人物。
该词与成语“塞翁失马，焉知非福”紧密相关，常被用于表达：
在当代语境中，“塞翁心态”常用于劝慰他人或自我调节，强调以长远眼光看待挫折（如郁达夫等文学作品中引用的案例）。
提示：若需了解《淮南子》原故事细节或相关诗词引用，可参考《汉典》《查字典》等权威来源。
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