宋 朝地方政府向朝廷缴纳钱物称“入中”。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》：“商人先入中粮草，乃诣京师算请慢便钱，慢杂钞及杂货。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐三年》：“己亥，詔三司， 河北 入中粮草復行见钱法。”
"入中"一词在汉语中属于较为专业的古汉语词汇，其核心含义需结合历史语境理解，主要分为以下两个层面：
指商人将粮草等物资运送到边境指定地点（"入"），换取官府发行的凭证（"中"），凭此在内地兑换盐、茶等专卖品或现钱的经济行为。
这是"入中"在历史文献中最常见的用法，属于宋代"榷盐""榷茶"制度的重要环节。商人承担物资转运风险，政府借此解决军需供给问题，形成特殊的信用流通体系。
来源依据：
《宋史·食货志》明确记载："雍熙后用兵，乏于馈饷，多令商人入刍粮塞下……授以要券，谓之交引，至京师给以缗钱。"
经济史学家胡寄窗在《中国经济思想史》中指出，入中制度是宋代"以商补官"的典型政策，通过盐茶引券构建了跨区域物资调配网络。
佛教术语
指契入中道真理，见于佛典《入中论》（Madhyamakāvatāra），为印度论师月称所著，阐释般若中观思想。
来源依据：
吕澂《中国佛学源流略讲》提及《入中论》汉译本对藏传佛教影响深远。
字面组合义
现代汉语中偶见"进入其中"的字面组合用法（如"入中调解"），但属非固定搭配，需依具体语境判断。
该词在现代汉语中已非常用词汇，多见于经济史、佛学专业文献。日常使用推荐明确语境，避免歧义。
参考资料原文链接：
“入中”是宋代的一种财政制度，主要指地方政府或商人向朝廷缴纳钱物或粮草，以换取相应的货币凭证或贸易特权。具体解释如下：
“入中”源于宋代经济政策，地方政府（如河北地区）或商人将粮草等物资运送到指定地点（如边境或京师）缴纳给朝廷。朝廷则根据缴纳数量发放“钞引”（类似兑换凭证），商人可凭此在京师或其他地区兑换货币、盐、茶等专卖品。
部分现代词典提到“入中”可比喻“进入核心权力层”，例如担任重要职位（如的例句）。但这一用法缺乏历史文献佐证，可能与字面引申有关，需结合语境判断。
扩展参考：关于“入中”的具体案例，可查阅《梦溪笔谈·官政一》和《续资治通鉴》等史料（来源、6）。
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