光荣与耻辱。 汉 刘向 《说苑·政理》：“是以圣王先德教而后刑罚，立荣耻而明防禁。”
"荣耻"是由"荣"与"耻"构成的复合词，在汉语语境中特指荣誉与耻辱的价值判断标准。根据《现代汉语词典》（第7版）解释，"荣"本义指草木茂盛，引申为光荣、荣誉；"耻"指羞愧之心，作名词时表示可羞愧的事。《辞海》网络版指出，这对概念在中国传统文化中构成道德评价的两极，如《论语·学而》"知耻近乎勇"就强调羞耻心的道德约束作用。
该词在当代汉语中最具影响力的应用源自2006年3月胡锦涛提出的"社会主义荣辱观"（俗称"八荣八耻"），具体包括"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻"等八组对立命题。这项论述被收录于《中华人民共和国年鉴》（2006年卷），成为新时代公民道德建设的重要指导方针。教育部基础教育课程教材发展中心将其纳入《中小学德育指南》，要求通过学科渗透强化青少年的荣耻意识。
从构词法分析，"荣耻"属于反义复合词，其组合规律符合汉语词汇构成中"反义相成"的构词特点，与"是非""得失"等词具有相同的构词逻辑。中国社会科学院语言研究所《现代汉语语法研究》指出，这类反义复合词通过对立统一关系，强化了词语本身的辩证内涵。
“荣耻”是由“荣”与“耻”组成的复合词，代表“光荣”与“耻辱”的对立统一，常用于道德伦理语境中。以下是详细解释：
词义构成
延伸内涵
作为成语，“荣耻”常形容个人或群体因行为、品德引发的自豪感或羞耻感，尤其关联传统道德观念中的名节与操守。
古代文献
最早见于汉代刘向《说苑·政理》：“圣王先德教而后刑罚，立荣耻而明防禁。”，强调通过道德教化树立荣辱观以规范社会行为。
文化传统
儒家思想中，“知荣辱”是修身的重要标准，如孟子提出“羞恶之心，义之端也”，与荣耻观一脉相承。
社会主义荣辱观
2006年，胡锦涛提出“八荣八耻”，将传统荣耻观与当代价值观结合，例如“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”等，成为社会道德建设的重要指导。
现实意义
荣耻观在现代社会仍具教育意义，用于引导公众明辨是非，强化道德自律与社会责任感。
“荣耻”既是传统文化中的道德标尺，也是现代社会的行为准则，其核心在于通过价值判断促进个人与集体的良性发展。如需进一步了解古代文献或现代阐释，可参考《说苑》原文或“八荣八耻”具体内容。
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