
“仁义礼智”是中国儒家思想的核心伦理范畴,具体含义如下:
一、仁 指人与人之间的亲善关系,《汉语大词典》定义为“爱人利物之心”,强调推己及人的博爱精神。孟子提出“恻隐之心,仁之端也”,认为这是人与生俱来的道德萌芽。
二、义 《辞源》解释为“事之宜”,即符合道德准则的行为规范。在具体实践中表现为坚守原则,如孔子所言“君子喻于义”,强调对公正道义的追求。
三、礼 《古代汉语词典》界定为“社会生活中形成的仪式规范”,包含典章制度和行为准则双重内涵。《礼记》记载“礼者,天地之序也”,认为其具有维护社会秩序的功能。
四、智 《说文解字注》释作“知而择善”,特指明辨是非的认知能力。孟子将其与“是非之心”相关联,强调通过学习和思辨获得道德判断力。
这四端共同构成儒家伦理体系的基础,《孟子·公孙丑上》系统论述了“仁义礼智根于心”的理论架构,被宋代朱熹归纳为“天理之节文,人事之仪则”。现代《中华伦理范畴辞典》指出,四者相互贯通,仁为根本,义为实践,礼为规范,智为保障。
“仁义礼智”是中国古代儒家伦理的核心概念,最初由孟子提出四端思想,后被董仲舒扩展为“仁、义、礼、智、信”五常。以下为具体解释:
仁
核心含义是“爱人”,即对他人怀有同情与宽容之心。孟子认为“恻隐之心,仁之端也”(《孟子·公孙丑章句》),强调仁是道德的根本。在儒家思想中,仁是最高道德境界,体现为孝悌、体恤他人等行为。
义
指行事符合道义与公正,强调原则性。孟子以“羞恶之心”为义的开端,主张人应有是非判断的勇气。如提到,义是“不为私利背德”,表现为守信、见义勇为等。
礼
指社会规范与礼仪制度,用于维护秩序与人际和谐。孟子认为“辞让之心”是礼的起源。进一步解释,礼通过规范行为促进社会和谐,例如遵守礼节、尊重他人。
智
即智慧与理性,强调通过学习明辨是非。孟子提出“是非之心,智之端也”,将智慧与道德判断结合。补充,智需通过“勤学以增见识”提升。
历史演变:孟子最初提出四德(仁义礼智),汉代董仲舒加入“信”形成“五常”。这组概念构成儒家伦理体系的基础,对个人修养与社会治理均有深远影响。
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