人伦。 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让封第二表》：“世道恒沦，人彝剽夺。” 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“恭惟留守侍郎，崇宣古道，茂冠人彝。”
“人彝”是汉语中一个具有深厚文化内涵的古典词汇，其核心含义指人类社会中应当遵循的伦理法则与道德规范。该词由“人”与“彝”复合构成：“人”指代人类群体，“彝”在《说文解字》中释义为“宗庙常器”，引申为恒常不变的法度准则（来源：许慎《说文解字》）。二者结合后，“人彝”特指维系社会秩序、指导人际关系的基本伦理原则。
从语用层面分析，“人彝”常见于古代儒家典籍，例如《尚书·康诰》载“天惟与我民彝”，强调天赋予人类的伦理秩序（来源：孔颖达《尚书正义》）。宋代朱熹在《四书章句集注》中进一步阐释“彝”为“常性”，将“人彝”与人性本善的哲学观相联结，认为其包含仁、义、礼、智等道德要素（来源：朱熹《四书章句集注》）。清代戴震在《孟子字义疏证》中则提出“人彝者，生养之道也”，从社会实践角度强调其调节社会关系的功能。
“人彝”是一个汉语词语，主要含义为人伦，即人与人之间的道德关系和伦理准则。以下是详细解释：
“人彝”由“人”与“彝”组合而成：
因此，“人彝”可理解为人类社会应遵循的伦理纲常，与儒家思想中的“五伦”概念相关（、）。
该词多用于古代文献中，表达对社会伦理的重视或对道德失序的批判。
如需进一步了解“彝”的器物含义或彝族文化，可参考历史文献或民族研究资料。
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