谓为政在乎得人，得其人则善政行。语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。” 孔颖达 疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教。”《花月痕》第四六回：“只这议论，都是认真担当天下事的文字，人存政举，便自易易。”
“人存政举”是一个源自中国古代典籍的成语，其核心含义强调执政者（或关键人物）的存在与作用对于政策推行和治理成效的决定性影响。以下是基于汉语词典角度对其的详细解释：
一、核心释义 指某项政策或事务能否顺利推行并取得成效，关键在于是否有合适的人（通常指贤能的执政者或执行者）在位主持。当人在其位时，政事就能得到推行和成功；反之，若人不在位或不得其人，政事就会废弛或失败。它深刻反映了中国古代政治思想中对“人治”重要性的认识，强调贤能人才在治理中的核心作用。
二、字词解析
三、引申含义
四、典籍出处与权威引用 该成语最著名的出处是儒家经典《礼记·中庸》：
“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
- 释义： 周文王、周武王的治国方略，都记载在典籍（方策）之上。但是，（这些政令能否实行）取决于是否有像文王、武王那样的人存在。如果有这样的人在位，那么他们的政治主张和措施就能得到推行（政举）；如果这样的人不在了，那么那些政治主张和措施就会随之消亡（政息）。
- 来源： 《礼记·中庸》（引用自权威古籍原文，可参考中华书局点校本《礼记》或《十三经注疏》本）。
五、权威词典释义佐证
“人存政举”深刻揭示了中国古代政治哲学中的一个核心观点：治理的成效高度依赖于贤能执政者的存在与作用。 它强调了人才在政策制定、执行和延续中的不可替代性，是理解传统“人治”思想的重要切入点。其最权威的文献依据是《礼记·中庸》，历代重要注疏和权威辞书均对此有明确阐释。
“人存政举”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行解释：
指当权者活着时，其政治主张或政策能够得以推行；反之，若当权者离任或去世，政策往往随之废止。该词强调政治实践对个人权威的依赖性，隐含对“人治”而非“制度”的批判。
源自《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
清代小说《花月痕》第四十六回提到：“只这议论，都是认真担当天下事的文字，人存政举，便自易易。”
该成语反映了传统政治中“人治”色彩浓厚的特点，提示制度建设的必要性，以避免政策因个人变动而波动。
如需进一步了解，可参考《礼记》原文或成语词典中的详细解析。
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