亦作“ 染着 ”。1.佛教语。谓爱6*欲之心浸染处物，执着不离。《无量寿经》卷下：“於其国土，所有万物，无我所心，无染著心，去来进止，情无所係。” 南朝 梁武帝 《摩诃般若忏文》：“愿诸众生，离染著相，回向法喜，安住禪悦。”《旧唐书·高祖纪》：“ 释迦 阐教，清浄为先……是以敷演经教，检约学徒，调懺身心，捨诸染著。”
(2).谓滞泥。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·韩退之》：“《古今诗话》云：‘呢呢儿女语，灯火夜微明。恩冤尔汝来去，弹指泪和声……’曲名《水调歌头》， 东坡居士 听琵琶而作也。 旧都野人 曰：‘此词自外取意，无一字染着，后学卒未到其閫域。’”
见“ 染著 ”。
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染着是汉语复合词，其含义可从以下三个维度解析：
一、基本词义 "染"指浸染、沾染，"着"表示附着、沉浸，组合后强调物质或精神的深度浸透。既可用于具象场景，如"墨色染着宣纸纹理"，也可形容抽象影响，如"乡音染着游子心绪"。《汉语大词典》（第3版）指出该词源于六朝佛经翻译，本义指颜料渗透织物。
二、佛教引申义 在佛学语境中特指执念，《佛学大辞典》定义为"心识对外境生起的顽固贪恋"，如《大乘起信论》所述"染着三界，轮回不息"。天台宗将此概念细分为"见惑"与"思惑"两种认知偏差。
三、现代语言应用 现代汉语保留双重属性：既可描述染料浸渍工艺，常见于传统印染技艺解说；也用于心理学领域，指代潜意识层面的习惯养成机制。商务印书馆《现代汉语应用词典》收录该词项，标注为"书面用语"。
近义词辨析："浸染"侧重渐变过程，"沾染"多含贬义，而"染着"更强调深度结合的中性表达，在佛教哲学中具有特定术语价值。
“染着”是一个多义词汇，其含义根据语境和来源有所不同，主要分为佛教术语和现代汉语用法两类：
核心含义
指爱欲之心对外界事物的执着与沉迷，表现为对外物的过度依附。例如《无量寿经》提到“无染著心”，强调修行者应摆脱对万物的贪恋。
延伸特点
佛教语境中，“染着”与“清净”相对，常出现在忏文或教义中，如梁武帝《摩诃般若忏文》呼吁众生“离染著相”。
基本含义
形容人或事物受到不良影响，如沾染坏习惯、邪念或负面环境。例如：“染着坏朋友”指因交友不慎导致品行受损。
中性或积极用法
少数情况下可表示“感染、影响”，如“艰苦奋斗的作风感染着周围的人”。
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