同“ 否则 ”。1.犹言则，就。不，助词，无义。《逸周书·祭公》：“我不则寅哉，寅哉！” 孔晁 注：“寅，敬也。不则，犹言则也。”
(2).不循法度。《汉书·贾谊传》：“帝入太学，承师问道，退习而考於太傅，太傅罚其不则而匡其不及。” 颜师古 注：“则，法也。”
(3).不只；不止。 宋 杨万里 《己未春日山居杂兴》诗之八：“即今遍地欒枝锦，不则梢头几点红。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第一折：“他不则説出来，必然做出来。”
(4).见“ 不咱 ”。
同“ 否则 ”。《资治通鉴·后唐潞王清太元年》：“时 潞王 使者多为邻道所执，不则依阿操两端，惟 陇州 防御使 相里金 倾心附之。” 胡三省 注：“不读曰否。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“説话不迂腐，十句之中定有一二句超脱；行文不板实，一篇之内但有一二段空灵，此即可以填词之人也。不则另寻别计，不当以有用精神，费之无益之地。”
“不则”是汉语中一个较为古雅的连词，主要用于文言文或早期白话文语境，其核心含义为“否则”“不然”，表示前后文的条件或假设关系。根据《汉语大词典》，该词在古籍中常见两种用法：一是指“如果不这样”，引出假设的相反结果；二是指“除此之外”，表示补充或例外情况。
从词源学角度分析，“不则”由否定副词“不”与连词“则”复合构成，属于汉语连词化现象的典型范例。在《左传·成公九年》中可见“不则晋国，其何以恤”的用例，此处“不则”即作“否则”解，强调假设条件下的后果。明清小说如《醒世恒言》亦保留此类用法，例如“须要好言相劝，不则恐生事端”。
需特别说明的是，现代汉语规范用法中，“不则”已被“否则”完全取代，仅存于特定方言或仿古文体中。《现代汉语词典》（第7版）明确标注其为“旧时用法”，建议在正式书面语中采用“否则”替代。该词的语义演变轨迹，体现了汉语连词系统从单音节向双音节发展的历史规律。
“不则”是一个多义古汉语词汇，其含义需结合具体语境理解，主要包含以下义项：
1. 同“否则”
在部分古籍中，“不则”可作连词使用，表示“如果不这样，就……”，与“否则”同义。例如《逸周书·祭公》中“我不则寅哉”即强调“若不如此，则需恭敬行事”。
2. 不循法度
此义项强调违背规则或常规，如《汉书·贾谊传》记载“太傅罚其不则”，指对不遵守礼法行为进行惩戒。此时“则”作“法度”解。
3. 不只/不止
宋元文献中，“不则”可表示超出某一范围或数量。如元杂剧《盆儿鬼》中“不则説出来”意为“不止说出来”，隐含后续动作的必然性。
4. 助词无实义
在部分语境中，“不”为虚词，仅加强语气，“则”表“就”。如《逸周书》孔晁注“不则，犹言则也”，即“不”无实际含义，整体表达“则需如何”。
5. 成语含义：不合常理
现代汉语中，“不则”作为成语，指“不按规则或常理行事”，如“行事不则”形容行为违背逻辑或常规。
使用注意
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