
临时置棺待葬。 宋 何薳 《春渚纪闻·殡柩者役于伽蓝》:“ 建中 靖6*国 间,有时相夫人,终於相府,未获护葬还里,权厝城外 普济寺 。” 明 徐师曾 《文体明辩·墓志铭》:“其未葬而权厝者,曰‘权厝誌’。” 清 曾国藩 《复胡润之书》:“即以九月中旬权厝先慈於居室后山。”
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权厝(quán cuò)是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词,其核心含义指“暂时安葬”或“临时安置灵柩”。该词由“权”与“厝”构成:“权”表临时、暂时,《汉语大词典》释为“姑且,暂且”;“厝”本义为放置,《说文解字》注“厝,厉石也”,后引申为停柩待葬,《礼记·檀弓》郑玄注“厝,停也”。
在传统丧葬习俗中,权厝特指因特殊原因无法正式下葬时,将棺木暂存于寺庙、义庄或临时搭建的厝所中。例如《宋史·礼志》载有“兵革未息,权厝故里”的记载,反映战乱时期暂存灵柩的史实。该习俗至今仍存于部分方言区,如福建、台湾等地称临时墓厝为“权厝”。
从语言学角度分析,“权厝”属于古代汉语的使动用法结构,其中“权”作状语修饰动词性词素“厝”。现代汉语中,该词多用于文献研究与民俗学领域,《中国风俗通史》将其归入“丧葬仪礼”章节进行考释。
“权厝”是一个古代汉语词汇,现多用于文献或特定语境中,其含义和用法如下:
权厝(拼音:quán cuò)指临时安置灵柩,等待正式下葬。古代因特殊原因(如战乱、远途归乡等)无法立即安葬时,将棺木暂时寄存于寺庙、居所附近或其他场所。
该词在现代汉语中已不常用,仅见于历史文献研究、古风文学创作或特定方言中。若需表达类似含义,多用“暂存灵柩”“临时安放”等白话表述。
如需进一步了解组词或文献出处,可参考《文体明辩》《春渚纪闻》等古籍。
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