(1).丘甸之民。《公羊传·成公元年》“讥始丘使也” 汉 何休 注：“讥始使丘民作鎧也。”
(2).泛指百姓。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。” 王夫之 稗疏：“丘民者，众民也。”
"丘民"是古代汉语中具有特定文化内涵的词汇，其核心释义为"众民，百姓"。该词最早见于《孟子·尽心下》"得乎丘民而为天子"，其中"丘"通"邱"，本指自然形成的小土山，引申为聚落单位，指代数量众多的基层民众。根据《汉语大词典》记载，"丘民"特指生活在乡野之间的普通百姓群体，强调其作为国家根基的社会属性（参考来源：《汉语大词典》第一版，上海辞书出版社，1986年）。
从构词法分析，"丘"字取象于农耕文明中人类依山丘而居的生存形态，"民"则指从事生产活动的庶民。二字组合构成偏正结构，体现了古代以土地为基础的社会组织形态。据《辞源》考释，该词在秦汉典籍中多用于强调民心向背对政权合法性的决定作用（参考来源：《辞源》第三版，商务印书馆，2015年修订版）。
现代学者杨伯峻在《孟子译注》中指出，"丘民"概念蕴含早期民本思想，与"社稷""君主"形成政治结构的三元关系。在《孟子》原文语境中，"得乎丘民"指获得广大民众认同，这种政治哲学对后世"水能载舟，亦能覆舟"的治国理念产生深远影响（参考来源：杨伯峻《孟子译注》，中华书局，2008年）。
“丘民”是一个汉语词汇，其含义可从词源、经典文献和现代释义三个层面进行解析：
丘甸之民
源自《公羊传·成公元年》何休注，指古代以“丘”为单位的基层行政区域的民众。例如：“讥始使丘民作鎧也”，即批评统治者开始征调丘民制作铠甲。
泛指百姓
这是更广泛使用的含义，出自《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。”王夫之在《稗疏》中解释为“众民”，强调民众的集体性和重要性。
“丘”本义为小土山（《说文解字》），后引申为聚居地。原始社会后期，人们多居于丘陵高地以避水患，故称“丘民”，这一群体也被视为早期民主意识的象征。例如文献提到：“丘民时代”指代原始社会末期以丘陵聚居为特征的社会形态。
如需进一步考据，可参考《辞书研究》相关文献。
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