(1).古代乐论，以十二律中的黄钟、林钟、太簇为天地人之始；姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始，合称“七始”。见 宋 王应麟 《小学绀珠·律历·七始》。《尚书大传》卷一下：“故圣王巡十有二州，观其风俗，习其性情，因论十有二俗，定以六律、五声、八音、七始。” 郑玄 注：“七始，黄鐘，林鐘、大蔟、南吕、姑洗、应鐘、蕤宾也。”《隋书·音乐志上》：“ 汉 雅乐郎 杜夔 ，能晓乐事，八音七始，靡不兼该。”
(2).作为乐曲名。《汉书·礼乐志》引《安世房中歌》之二：“《七始》《华始》，肃倡和声。” 颜师古 注引 孟康 曰：“七始，天、地、四时、人之始。华始，万物英华之始也。以为乐名，如《六英》也。”
“七始”是中国古代乐论中的一个术语，其含义可从以下两方面解释：
根据记载：
构成原理：将十二律中的七律分为两组：
文化内涵：该理论体现了古代“天人合一”思想，通过音律将自然时序与人文秩序相关联，如《隋书·音乐志》提到“八音七始，靡不兼该”。
《汉书·礼乐志》记载的《安世房中歌》中有“《七始》《华始》，肃倡和声”，此处“七始”指代一首礼乐作品，其创作意图是通过音乐表达对天地四时与人类起源的崇敬。
需注意不同文献对“七始”具体律名的记载略有差异，如《尚书大传》郑玄注将南吕、应钟归入七始，而部分典籍未明确四季对应的律名。此概念主要见于汉代以前的音乐理论体系。
《七始》是一个汉字词语，表示一个起始的阶段或开始的地方。它指的是事物发展的最初阶段，也可以用来形容一个新的开始或起点。
《七始》的拆分部首是七（qī），表示数目，表示事物的起始点。
它的总笔画数是9画。
《七始》这个词语的来源比较难以考证，它可能是古代文字中的一个创造词。这个词的字形意味着一种新的开始或事物的起点。
《七始》的繁体字形状和简体字相同，没有特别的变化。
古代汉字的书写形式和现代略有不同，可以将《七始》的古代形式描述如下：
七：田字底部是一个个小方块的图形。
始：田字底部是个人字形，上面有三个点。
1. 这个项目是我们在公司里创办的《七始》，充满了希望和未来的可能。
2. 婚后，他们进入了他们婚姻的《七始》，开始了新的生活。
1. 七曜（qī yào）：指的是古代认为主宰人间命运的星球，也可以代指一周的星期。
2. 初始（chū shǐ）：指事物发展的最初阶段，也可以用来表示初始状态。
1. 开始（kāi shǐ）：表示行动、进程或事物的起始。
2. 创始（chuàng shǐ）：表示事物的创立或创造。
1. 终结（zhōng jié）：表示事物的结束或终点。
2. 结束（jié shù）：指行动、进程或事物的结束。
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