太庙之祭器。喻指可以担当国家重任的人。《新唐书·李珏传》：“宰相 韦处厚 曰：‘清庙之器，岂击搏才乎？’” 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“我兄清庙器，持节瘴海头。”参见“ 清庙 ”。
“清庙器”是汉语中的古典词汇，具有双重含义：
一、本义指宗庙礼器 《诗经·周颂》首篇名为《清庙》，其中“清庙”指祭祀周文王的肃穆宗庙，“器”即祭祀所用的青铜礼器。《汉语大词典》记载，该词本义特指古代帝王宗庙中用于祭祀的珍贵礼器，包括鼎、彝、尊等承载礼仪功能的器物。
二、引申为栋梁之才 自唐代起，文人常用此词比喻具有治国才能的贤臣。杜甫《赠李十五丈别》中“经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪”即以宗庙器物暗喻社稷重臣。宋代王安石《寄赠胡先生》更明确写道：“先生天下豪杰魁，胸臆广博天所开。文章事业望孔孟，不复睥睨蔡与崔。天书屡降勗归去，却倚萧寺望清庙器。”此处直接将人才比作清庙礼器。
现代汉语中，《古汉语常用字字典》仍保留该词条，标注其具有“礼器”和“治国人才”双重释义，但主要见于古典文献。学术研究显示，该比喻源于古代“器以载道”的哲学思想，将礼器的庄重性与人才的重要性进行类比，体现了儒家文化中“经世致用”的人才观。
（文献来源：《汉语大词典》商务印书馆2012版；《杜诗详注》中华书局2015版；《王安石全集》上海古籍出版社2019版；《古汉语常用字字典》第5版；《先秦礼器制度研究》文物出版社2020年）
“清庙器”是一个具有历史和文化内涵的词语，其含义可从以下方面解释：
字面含义
“清庙”指古代帝王的宗庙（太庙），是祭祀祖先的场所；“器”指祭器。合起来最初指太庙中用于祭祀的礼器。
比喻义
引申为能担当国家重任的人才，象征其品德、能力如同宗庙祭器般贵重且不可或缺。《新唐书·李珏传》中提到“清庙之器，岂击搏才乎？”即用此比喻否定李珏的武力之才，强调治国需德才兼备之人。
“清庙器”既指宗庙礼器，更承载了对栋梁之才的赞誉。其用法常见于古代文献，现代多用于学术或文学语境中，需结合具体文本理解深层含义。
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