指 青华帝君 。 元 吴莱 《五泄东源有地度可十数亩可筑室偶赋一诗》：“ 青华仙真 旧治所，碧落侍从登清班。”参见“ 青华帝君 ”。
青华仙真是道教文化中的专有名词，其释义需结合道教典籍与传统文化背景进行解析，具体可从以下三方面阐释：
青华
指“东方青华长乐世界”，源于道教对东方净土的称谓，象征生机与仙境。《道教大辞典》记载，“青”为东方木德之色，“华”喻光明圣境，合称代表太乙救苦天尊所居的清净道场。
文化溯源：《云笈七签》称“东方九炁青天”为万物始生之地，与“青华”概念相通。
仙真
“仙”指超脱生死的神仙，“真”意为得道真人，合称指代高阶神灵。《中华道教大辞典》明确“仙真”属道教神仙体系中的圣真阶位，高于地仙、散仙。
青华仙真特指主宰东方长乐世界的太乙救苦天尊（亦称“东极青华大帝”）。该神祇在道教中司掌救度亡灵、济世护生，其经典形象为骑九头狮子、手持杨柳净瓶。《道藏·太乙救苦护身妙经》载：“东方长乐世界有大慈仁者，名曰太乙救苦天尊……化身如恒沙数，救度众生。”
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“青华仙真”是一个源自道教文化的词语，具体含义及解释如下：
“青华仙真”指道教神祇“青华帝君”，即太乙救苦天尊。这一名称常见于古典文献，尤其是元朝文人吴莱的诗作中，例如《五泄东源有地度可十数亩可筑室偶赋一诗》提到：“青华仙真旧治所，碧落侍从登清班”。此处“旧治所”意为青华帝君曾经治理的场所。
青华帝君（太乙救苦天尊）在道教体系中是救苦救难、接引亡魂的神灵，地位崇高。其形象常与东方青华长乐世界相关联，体现道教对慈悲与救度的重视。
该词最早可追溯至元代文献，吴莱的诗句是重要例证。后世词典（如《汉语词典》）亦沿用这一解释，强调其与道教神祇的关联。
“青华仙真”是道教文化中的专有名词，兼具文学与宗教意涵，需结合具体语境理解。如需更多文献例证，可参考古典诗词或道教典籍。
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