亦作“ 且由 ”。尚且。《穀梁传·僖公十六年》：“君子之於物，无所苟而已，石鶂且犹尽其辞，而况於人乎？”《孟子·尽心上》：“见且由不得亟，而况得而臣之乎？”《后汉书·杨终传》：“昔 殷 民近迁 洛邑 ，且犹怨望，何况去中土之肥饶，寄不毛之荒极乎？” 明 周履靖 《锦笺记·协计》：“谩猜嫌，何论年少，我见且犹怜。”
“且犹”是古汉语中的连词组合，常见于先秦典籍，主要用于表达递进或让步的逻辑关系。以下是基于权威汉语工具书的详细解释：
基本构成
组合后整体含义接近“尚且还”“连……都……”，强调前后分句的对比或递进。
语法功能
多用于复句前一分句，引出某种极端情况，后接反诘或结论，构成“且犹……况……”句式。例如：
“兽且犹畏蹴，而况君乎？”（《左传》句式仿例，见《古汉语语法学》）
表让步
强调前项为最低限度，后项程度更深，如：
“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人且犹不受……”（《孟子·告子上》）
表递进
通过类比突出后项，如《战国策》载：
“管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”
“且犹”是古汉语中的连词结构，表示让步关系，意为“尚且”，常用于引出后续更进一步的推论。以下是详细解析：
基本含义与用法
“且犹”由“且”（读qiě）和“犹”组成，表示“尚且”“仍然”，用于前一分句提出某种情况，后文用“而况”“何况”等词引出更强烈的结论。例如《谷梁传》中“石鶂且犹尽其辞，而况于人乎？”（石头上的鸟尚且能详尽表达，何况是人呢？）。
古籍例证
变体形式
部分文献中“且犹”写作“且由”，如《孟子》引文中的“由”字，属于通假现象，但核心含义不变。
与现代汉语的对比
现代汉语中多用“尚且……何况……”结构，如“大人尚且难解，何况小孩？”，与“且犹……而况……”的用法一脉相承。
注意：需区分“犹且”（如韩愈《师说》“犹且从师而问”）与“且犹”，前者强调“仍然、还要”，后者侧重让步关系。
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