弃道任术的意思、弃道任术的详细解释

弃道任术的解释

《史记·商君列传》：“ 鞅曰：‘吾説君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以彊国之术説君，君大説之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。晋陆机《五等论》：“降及亡秦，弃道任术，惩周之失，自矜其得。”

弃的解释弃 ì 舍去，扔掉：抛弃。遗弃。弃权。弃市（古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露街头）。弃世（超出世俗或指去世）。弃养（父母死亡的婉辞）。弃置不顾。弃瑕录用。取笔画数：；部首：廾；笔顺编号：
任术的解释 .使用权谋；运用策略。《孔丛子·抗志》：“ 子思曰：‘君无然也，体道者逸而不穷，任术者劳而无功。’” 晋陆机《五等诸侯论》：“降及亡秦，弃道任术。”《北史·僭伪附庸论》：“ 梁主任术好谋

“弃道任术”是一个源自道家思想的汉语成语，字面意为“舍弃道德准则而依赖权谋手段”。其核心内涵体现在三个方面：

一、哲学本源

该成语的思想根源可追溯至《道德经》第三十八章“上德无为而无以为，下德为之而有以为”，强调道德本质与权术运用的对立关系。汉代王符《潜夫论·明忠》明确提出：“弃道任术，悲夫！”指出统治者背离道德准则的危害性。

二、历史实践

在政治领域特指统治者放弃仁政，转而依靠严刑峻法或权谋诈术的治国方式。如《史记·商君列传》记载商鞅变法“刻深寡恩”，虽收短期成效却埋下社会隐患，被后世视为典型例证。

三、现代启示

当代语言学家王宁在《训诂学原理》中解析该成语时强调，其警示价值在于“任何社会运作机制都不可背离基本伦理框架”，这一观点被收录于《现代汉语成语大辞典》（商务印书馆2012版）词条释义。

该成语结构遵循古汉语使动用法，“弃”“任”构成行为选择的对比，“道”“术”形成价值层面的对立，这种二元对立模式常见于先秦典籍，体现了中国古代哲学特有的辩证思维特征。

“弃道任术”是一个汉语成语，读音为qì dào rèn shù，其核心含义指统治者舍弃仁义的王道，转而采用功利性的霸术治理国家。以下是详细解释：

此成语源自《史记·商君列传》。商鞅向秦孝公献策时提到：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待……’故吾以强国之术说君，君大说（悦）之耳。”。
商鞅本欲推行效仿夏商周三代的仁政（王道），但秦孝公认为见效太慢，最终选择以富国强兵的权术（霸术）治国，成语由此衍生。

如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《史记》原文或晋代陆机的评论。