
亦作“ 鏘羊 ”。1.德音,美好的名声。《文选·王俭<褚渊碑文>》:“怊悵餘徽,鏘洋遗烈。” 刘良 注:“鏘洋,德音也。” 王闿运 《常公神道碑》:“鏘洋遗烈,悽愴图徽。”
(2).金玉碰击发声。 唐 魏徵 《奉和正日临朝应诏》:“鏘洋鸣玉佩,灼烁耀金蝉。” 宋 王禹偁 《缴连寿宁节功德疏表》:“鐘梵鏘洋于四水,香花焕耀于六街。”
(3).泛指发出美好的乐声。 唐 薛元超 《奉和同太子监守违恋》:“欲应重轮曲,鏘洋韵《九韶》。”
(4).喻指文辞华丽,韵律优美。 金一 《文学上之美术观》:“质实者忌其野,鏘洋者防其淫。”
(5).广大、盛多貌。 唐 黄滔 《御试良弓献问赋》:“今吾皇播声教以鏘洋,濬恩波而浩汗。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》:“海内之士,怀觚握槧之伦,介景者鏘羊,祝延者漎萃。”
锵洋是汉语中一个具有特定文化意蕴的形容词,主要用于形容声音的洪亮、清越与庄严盛大之态。其释义可从以下角度解析:
声音清越洪亮
指金石乐器(如钟磬)或庄严场合中发出的铿锵、悠扬之声,带有肃穆恢弘的听觉意象。
例: 《乐府诗集·郊庙歌辞》中“锵洋引乐,肃望凝旒”即描绘祭祀时庄严的乐声。
气势盛大恢弘
引申为仪典、氛围的隆重华美,常见于描述宫廷礼乐、宗教仪式等宏大场景。
例: 《全唐文·卷五》载“锵洋鸿烈,诞敷圣谟”,形容帝王功业的显赫庄严。
二字结合后,兼具声感与场域的壮美特质,属典型的“以声喻境”古典修辞。
《宋史·乐志》载“钟鼓锵洋,磬管锵洋”,凸显宗庙音乐的金石交响。
王勃《九成宫颂》以“锵洋风水”摹写山水清音,拓展至自然声景的审美。
该词今多见于学术文本及文学创作,如“锵洋鸣玉”形容玉器碰撞的清音,或“典礼锵洋”保留古雅仪式感的表达(参见《现代汉语大词典》第7版)。
参考资料:
(注:古籍原文可于「中国哲学书电子化计划」等权威数据库核查,现代辞书建议查阅图书馆馆藏版本。)
“锵洋”是一个汉语词汇,具有多重含义,具体解释如下:
发音:qiāng yáng
核心释义:形容声音洪亮有力,常指金属碰撞或乐器发出的清脆声响,也可比喻文辞华丽、韵律优美。
声音层面
文辞与韵律
古义与扩展
如需更完整的古籍例证,可参考《文选》《奉和正日临朝应诏》等原文。
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