晒干新筑的祭坛。封，封禅时所建的祭坛。后泛指天旱。《史记·孝武本纪》：“夏，旱。 公孙卿 曰：‘ 黄帝 时，封则天旱，乾封三年。’上乃下詔曰：‘天旱，意乾封乎？其令天下尊祠 灵星 焉。’” 张守节 正义：“ 苏林 曰：‘天旱欲使封土乾燥也。’ 颜师古 曰：‘三岁不雨，暴所封之土令乾。’”《汉书·沟洫志》：“上既封禪，巡祭山川，其明年，乾封少雨。” 唐 鲍溶 《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“云雨由来随六龙，玉泥瑶检不乾封。”一说，祭祀而不立神主谓“乾封”。见《史记·孝武本纪》 裴骃 集解引 如淳 说。
乾封是汉语古语词，具有以下两层核心含义：
指古代帝王在泰山举行的祭天仪式。
“乾”象征天，“封”指筑坛祭天。该仪式是帝王彰显天命所归的最高礼仪，如《史记·封禅书》载秦始皇“上泰山，立石颂德，明其得封也”。其文化内涵包括：
作为唐高宗李治的年号（公元666年—668年）。
此时期唐代疆域扩张，文化繁荣，但因年号仅使用三年，现存史料记载相对有限。年号选择反映帝王治国理念：
来源说明：
本文释义综合参考《汉语大词典》（罗竹风主编）、《古代汉语词典》（商务印书馆）对“乾封”的条目解释，并结合《史记》《旧唐书》等史料记载。因古汉语词典无在线公开链接，建议查阅纸质权威辞书获取原始释义。
“乾封”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合语境：
本义与天旱相关
据《史记·孝武本纪》等文献记载，乾封最初指“晒干新筑的祭坛”（封为封禅祭坛）。古人认为封禅后若出现干旱，是因祭坛未干所致，故用“乾封”代指天旱。例如《汉书·沟洫志》提到“乾封少雨”，即指干旱现象。
历史年号与地名
关于“官职晋升”的争议
部分现代词典（如）将其解释为“官职高升”，可能与《尚书·洪范》中“乾乾”的引申义有关。但此说法在传统文献中缺乏直接例证，需谨慎使用，建议优先考虑“天旱”及历史专名用法。
“乾封”的核心含义与封禅后的干旱现象相关，后衍生为年号、地名等专有名词。若需进一步考证，可查阅《史记》《汉书》及唐代史籍原文。
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