死生荣辱的意思、死生荣辱的详细解释

死生荣辱的解释

指死亡、生存、荣耀、耻辱。

死生的解释 .死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋苏轼《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如龚
荣辱的解释荣耀和耻辱荣辱与共衣食足而知荣辱。;;《史记;货殖列传序》详细解释.光荣与耻辱。指地位的高低、名誉的好坏。《易·繫辞上》：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。” 唐元稹《寄乐天》诗之一：

“死生荣辱”是一个具有深厚文化内涵的汉语成语，其核心含义是指人生中最为关键、影响最为深远的重大事件或境遇，涵盖了生存与死亡、荣耀与耻辱这两个极端且对立的人生维度。以下从汉语词典角度对其详细解释：

一、释义

“死生荣辱”由两组反义词并列构成：

整体含义：该成语高度概括了人生中最为重大的利害关系和命运转折点。它强调这些事件（生存或死亡、获得荣耀或蒙受耻辱）对个人命运、人生价值和社会地位具有决定性影响，常常需要人们做出重大抉择或体现其根本品格。其核心在于指代人生中至关重要的根本利害或重大关头。

二、溯源与用法

语义来源：该成语的形成源于古人对人生根本价值的深刻思考。在中国传统文化中，“死生”被视为人生最大的事（“死生亦大矣”），而“荣辱”则关乎个人的社会价值与尊严（“礼义廉耻，国之四维”）。将两者并列，凸显了其涵盖人生全部重大境遇的概括性。
典籍出处：虽然其组合形式作为固定成语的早期确切出处需详考，但其思想内涵在诸多古籍中均有体现。例如，《吕氏春秋·论威》中提到“死生荣辱之道一”，意指对待这些重大问题的原则是一致的。其核心概念在讨论士人节操、国家大义等语境中尤为常见，常与“置之度外”、“所系”等词语搭配。
典型用法：
- 形容对重大利害关系的态度：如“将死生荣辱置之度外”（指为了更高目标而不顾个人安危得失）。
- 指代决定命运的关键时刻：如“此乃死生荣辱之秋”（指这是决定生死和名誉的关键时刻）。
- 强调事物的极端重要性：如“死生荣辱之所系”（指关系到生死存亡和名誉荣辱）。

三、文化内涵

“死生荣辱”凝结了中国传统文化中对于生命价值、道德伦理和社会评价的核心关切。它提醒人们：

生命（死生）是根本，但并非唯一价值。
名誉（荣辱）是重要的社会属性，关乎人格尊严。
在面对人生重大抉择（尤其是涉及死生与荣辱冲突时），需要权衡根本利害，体现气节与担当。历史上许多仁人志士在民族大义面前“舍生取义”、“视死如归”，正是将“荣”（道义、气节）置于“生”之上的体现。

引用参考来源：

《汉语大词典》（罗竹风主编）：该权威词典对“死生”、“荣辱”及包含该四字组合的相关词条有详细释义和书证，是理解其语义和用法的核心依据。
《辞海》（上海辞书出版社）：在相关词条（如“死生”、“荣辱”）的释义中，也涵盖了该成语所表达的核心概念，强调了其指代人生根本利害的含义。
古代典籍（如《吕氏春秋》、《史记》等）：这些原始文献中虽未必直接出现完全固定的四字成语“死生荣辱”，但大量篇章深刻论述了“死生”与“荣辱”的关系及其在人生、政治、军事中的极端重要性，为成语的形成和语义提供了深厚的文化背景和语料支撑。

“死生荣辱”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行解释：

该成语指代人生中四个关键命题：死亡、生存、荣耀、耻辱，概括了人在世间可能经历的重大境遇或价值观判断。它常被用于表达对人生境遇的豁达态度或强调统一观念的重要性，例如《吕氏春秋·论威》中提到“死生荣辱之道一，则三军之士可使一心矣”，即通过统一这些观念来凝聚军心。

需注意与“生死荣辱”的区别：后者虽含义相近，但词序不同且更侧重“生存与死亡”的对比，而“死生荣辱”更突出“死亡”置于首位的语感差异。

若需进一步了解具体文献中的用例或延伸含义，可参考《吕氏春秋》《隋唐演义》等原著。